Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
818. Счастливы хранящие закон
«Счастливы хранящие закон, творящие милостыню во всякое время»1.
Милостыня – это, как сказано: «И поверил он в Творца, и Он засчитал ему это как милостыню»2. Ибо вера называется милостыней для нищего. И работа эта должна совершаться во всякое время, то есть всегда нужно проверять, чтобы основа работы была раскрыта ему в свойстве нищего.
И вместе с этим нужно «хранить закон». Ибо закон осуществляется именно в разуме, ведь законом называется всё, что понимают. И это означает, что нужно привлекать разум Торы и вкус заповедей, ибо этим мы строим святую Шхину.
Ибо благодаря разуму Торы и заповедей, которые мы привлекаем, всё должно основываться на расчете выше знания. И именно когда он принимает свойство выше знания, он удостаивается знания святости в Торе и заповедях.
Получается, что разум обязывает его основываться на принципе «выше знания». А в тот момент, когда ему не удается работать на этой основе, то есть он хочет также получать на основе знания, от него уходит также и знание, которое было у него в Торе и заповедях. И благодаря этому в сердце его устанавливается вера в свойство трепета, то есть страха перед грехом. Ведь как только пробуждается свойство знания в основе [его работы], он тотчас же падает из своего состояния в Торе и заповедях.
Получается, что благодаря этим препятствиям он уже знает, как уберечь себя от чуждой мысли.
И есть также свойство трепета перед небесами, как объяснил мой отец и учитель, что иногда есть люди, которые находятся на ступени, на которой им уже нечего бояться, и, тем не менее, они поддерживают состояние веры, не из-за страха перед наказанием, ибо он уже видит, что тут нет места для падения, а он поддерживает веру из-за трепета перед небесами, то есть он видит, что такова воля Высшего.
Получается, что благодаря занятиям остальными вещами в свойстве разума и знания, таким образом строят Шхину, называемую верой. То есть мы видим, насколько стоит оберегать свойство веры, ибо вся выгода достигается лишь тогда, когда оберегают основу.
И это называется, что работают в другом месте, зарабатывая там знание и разум, а все силы даются в виде милостыни. То есть с этими жизненными силами и разумом, которые он получил от тех вещей, которыми занимался, с этими силами он должен исполнять заповедь веры.
И это называется «поднять Шхину из праха», то есть он видит важность веры, так как, когда он работает именно на этой основе, у него есть вся выгода, и автоматически это свойство уже важно для него.