777. Молитва о Шхине в изгнании
В чем суть молитвы, которой необходимо молиться о Шхине в изгнании.
Значение ситры ахры, являющейся свойством знания и получения, в том, что она властвует над святой Шхиной, которая является верой и отдачей. А Творец создал мир, чтобы наслаждать творения, и не могут низшие получить наслаждение, кроме как в сосудах (келим) отдачи, которые считаются вечными сосудами, и не может высший свет, будучи вечным, облачиться во временные келим.
А низшие, находящиеся во власти ситры ахры, желающие именно получения и знаний, способствуют отделению от единения с высшим, и это означает, что есть орла (крайняя плоть) на Малхут, и эта орла прерывает связь между Зеир Анпином и Малхут, что является свойством единения Творца и Его Шхины.
И получается, что есть страдания Шхины от того, что не может она соединиться со свойством Творца по причине этой орлы, которую держат низшие и не отпускают её, чтобы она отделилась от Малхут.
Поэтому необходимо молиться, дабы Творец послал свечение свыше, чтобы низшие захотели отменить орлу и исключить её из Малхут. И это действует как в общем, так и в частном.
И возможно, в этом была необходимость создания низших, как написано в предисловии к "Паним Масбирот", что со стороны миров существует 2 состояния: состояние девяти первых (сфирот), относящихся к сосудам отдачи, и Малхут, являющейся сосудом получения, из которой питаются клипот. И в духовном одно не смешивается с другим.
И поэтому называется человек - ведь он подвластен времени, и до 13 лет он находится во власти клипот. А с 13 лет и далее он начинает постигать девять первых (сфирот). И тогда, поскольку он содержит в себе свойство Малхут получения, он может исправлять её, чтобы стала свойством получения ради отдачи, после чего осуществится сказанное " И засветит тьма словно свет". То есть, Малхут называется свойством получения и знания.
И тогда он совершает переворот в своих келим. Тогда как если бы он состоял только из девяти первых (сфирот), то не мог бы ничего исправить. Поэтому необходимы действия низших. И в этом все дело - Творец жаждет молитв праведников, то есть тех, кто молится, хочет быть праведником, т.е. просит Творца, чтобы помог ему превратить Малхут в девяти первых (сфирот).