Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
703. Микец
Рабби Шимон сказал: «Пока с Йосефом не произошло это событие1, он не назывался праведником. Поскольку он сохранил святой союз … А что было вначале в яме, поднялось с ним вместе. И сказано: «И спешно вывел его из ямы»2 – потому что он избавился от этого и вознесся в колодец живой воды»3.
И [Бааль Сулам] объясняет в комментарии Сулам, что пусть не спрашивают: если благодаря этому событию он удостоился называться праведником, почему же в таком случае его бросили в яму, в тюрьму? И [рабби Шимон] отвечает: то, что было вначале в яме, поднялось вследствие этого до царства. И сказано: «И спешно вывел его из ямы» – потому что он избавился от этого, то есть от клипы, и вознесся в колодец живой воды, то есть Шхину.
И следует спросить, почему для того чтобы подняться, сначала надо было быть в тюрьме, которая называется «клипа» – чтобы подняться в святость. Ведь сразу же после того как он стал называться праведником благодаря тому событию, он должен был тут же войти в святость.
Мы видим, что Йосеф побывал в яме дважды:
-
Из-за своих братьев, как сказано: «И бросили его в яму»4.
-
Из-за начальника телохранителей, как сказано: «И спешно вывел его из ямы».
И в плане морали следует сказать, что «яма», то есть тюрьма, это что человек находится под властью злого начала, то есть он находится у него в заключении, и у человека нет никакой возможности выйти из-под его власти.
Таким образом, Йосеф, благодаря исполнению заповеди почитания отца с помощью свечения этой заповеди увидел, что находится в тюрьме, ведь во время тьмы истина не видна. Однако тогда это было только благодаря его братьям, являющимися Исраэль, то есть он видит, что идет путем Творца, но только причина, заставляющая его делать эту работу, это окружение, то есть он находится в окружении Исраэля.
Получается, что он находится в тюрьме этого окружения, то есть он обязан заниматься Торой и заповедями из-за окружения. А когда человек удостаивается большего света, он видит истину и видит, что не находится в тюрьме Исраэля, а в действительности находится под властью клипы.
И потому он удостоился благодаря этому событию, то есть он удостоился называться праведником, и тогда он видит, что Потифар поместил его в тюрьму, и видит, что это самая настоящая клипа. Тогда есть место для молитвы, чтобы Творец вызволил его из тюрьмы.
Ибо насколько человек видит, что он нуждается в Творце, чтобы Он помог [ему] – не в излишествах, а только в самом необходимом – молитва его более истинная. Поэтому она принимается наверху, и Творец выводит человека из тюрьмы, и он удостаивается быть среди встречающих лик Шхины.
И в этом смысл слов книги Зоар: а то, что было до этого в яме, поднялось в колодец живой воды. И как сказано в комментарии Сулам, «И спешно вывел его из ямы» – потому что он избавился от этой клипы, и вознесся в колодец живой воды, то есть Шхины.