Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
695. И возьмут тебе масла оливкового чистого
«"И возьмут тебе масла оливкового чистого"1. Сказал рабби Шмуэль бар Нахмани: "Тебе, а не Мне. Я не нуждаюсь в свете ее"»2.
«Вне завесы свидетельства в шатре собрания»3 – это свидетельство для всех живущих в мире, что Шхина пребывает в Исраэле. А если скажешь: «[Неужели] в свете ее нуждаюсь Я?». Ведь все сорок лет, которые Исраэль ходили по пустыне, они ходили лишь в свете Творца. Но дело в том, что это свидетельство для всех живущих в мире, что Шхина пребывает в Исраэле. В чем состоит ее свидетельство? Сказал Рава: «Это западный светильник, в который помещали масла столько же, сколько в другие, но от него он зажигал и на нем заканчивал»4.
И можно спросить:
-
Какой глупец может сказать, что Творец нуждается, чтобы Исраэль светили ему, ведь неужели же Творец нуждается в материальном свете?
-
Почему нужно приводить доказательства из пустыни, что Исраэль шли в свете огненного столпа. А без этого доказательства, что бы я сказал?
И цель состоит в том, чтобы нести благо. А получающие, которые берут это благо – это означает, что они берут свет Творца, и это привлекается работой со стороны нижних, что называется светом со стороны Исраэля, то есть силы народа Исраэля. А когда нет подготовки со стороны нижних, тогда Творец не передает им высшее воздействие.
Но нельзя ограничивать Его и говорить, что без этого Он не может давать им. И [Талмуд] приводит доказательство из пустыни, где Творец светил им без пробуждения. И потому ели они хлеб с небес, то есть без работы, и только когда они пришли в землю [Израиля], им было дано совершенство, называемое «хлеб из земли».
Поэтому даже когда Исраэль совершали [работу] светильника в Храме, им было дано свидетельство, чтобы знали, что Шхина пребывает в Исраэле, даже без пробуждения снизу. Ибо Творец не нуждается в свете Исраэля, то есть в их подготовке, ибо «если праведен – что дашь ты Ему?»5 Ведь это лишь во благо человека – чтобы не было хлеба стыда.
И потому появляется свидетельство со стороны западного светильника, который светил чудесным образом, ибо чудо находится выше природы, так как Творец создал мир в природе, что означает, что они смогут получить наслаждение только соответственно своей работе.
Поэтому, когда помещают пол-лога6 масла, это усилие в пол-лога мудрецы оценили, как достаточное, чтобы [светильник] горел с вечера до утра. А то, что западный светильник горел больше, чем мера усилия, получается, что он уже светил чудесным образом – не в мере усилия. Таким образом, отсюда видно, что Творец может давать высшее благо даже и без действий со стороны нижних.
-
Ваикра, 24:2. Вели сынам Исраэля, и возьмут тебе масла оливкового чистого, битого, для освещения, чтобы возжигать лампаду постоянно.↩
-
Трактат Менахот, 86:2.↩
-
Ваикра, 24:3. Вне завесы свидетельства в шатре собрания будет направлять ее [то есть лампаду] Аарон от вечера до утра пред Творцом постоянно; закон вечный для поколений ваших.↩
-
См. трактат Шаббат, 22:2.↩
-
Иов, 35:7.↩
-
Древняя единица объема, значение которой по разным оценкам колеблется между 300 и 600 см3.↩