Пусть даст Тору, когда человек на высоте. И пусть [скрижали] не будут переданы в руки Моше, который называется верным пастырем, ибо руки Моше называются свойством веры. Таким образом, Сатан обвиняет, говоря, что невозможно, чтобы Тора была принята в тот момент, когда человек недостоин ее, но совет состоит в том, что в руки Моше принять можно, то есть в свойство веры, и тогда это выше знания, и там нет никаких вопросов, ибо все вопросы находятся в только внутри знания.

Поэтому, когда человек хочет получить Тору открыто, он понимает, что его потребность в Торе вызвана [состоянием] «ло лишма». Иначе происходит в состоянии «работы в скрытии» – там не имеет место «ло лишма». И тогда, когда он получает Тору, он получает ее лишь с намерением, чтобы Тора принесла ему свойство веры. Поэтому это должно быть тайным. И только во время катнута. Но во время гадлута Тора называется исцелением и эликсиром жизни.

И в этом смысл «другого варианта»², который называется «пустота» 'тоу', то есть свойство «подвесил землю ни на чем»³. Поэтому рав Ханан объясняет, что [Тора] изнуряет силы человека, и тогда он видит, что ему не хватает веры. И получается, что все они имели в виду одно и то же.

Трактат Санедрин, 26:2. Сказал р. Ханан: Почему она [то есть Тора] называется мудростью 'тушия'? Потому что она изнуряет 'матешет' силы человека. Другой вариант, что она называется «тушия», потому что была дана тайно из-за Сатана. Другой вариант: «тушия» – пустые 'тоу' вещи, на которых основан мир.
Комментарий Раши. «Из-за Сатана» – который обвиняет и говорит: Удовлетворись высшими и не пусть скрижали не будут переданы в руки Моше↩
Там же.↩
Иов, 26:7.↩