Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
647. Для молитвы требуется хисарон
25 сентября, 1977 г.1
«Рабби Шимон говорит … и когда ты молишься, не делай молитву свою постоянной, а [делай постоянными] милосердие и мольбы перед Творцом»2. А о Торе сказали наши мудрецы: «Установил ли ты [постоянные] времена для Торы?»3
И следует сказать, что постоянством называется, что, хотя у него и нет желания и нет потребности, тем не менее, он должен учить Тору, поскольку Тора сама несет ему святость, даже если он не чувствует никакой потребности в учебе.
И это называется: «Велико то учение, которое приводит к действию»4, то есть чтобы был он среди праведников (букв. «людей действия»), потому что тот, у кого есть потребность в какой-либо вещи, совершает действие, чтобы достичь ее. Поэтому учение принесет ему хисарон. Потому сказано: постоянство в Торе.
В то же время молитвой называется, когда ему чего-то не хватает и он молится, чтобы ему дали то, чего ему не хватает. Однако, если у него нет хисарона, как может он просить, когда ему не о чем молиться, чтобы ему дали?
Поэтому рабби Шимон сказал: «Не делай свою молитву постоянной», поскольку это не называется молитвой. А что называется молитвой? «Милосердие и мольбы перед Творцом», то есть ему недостает чего-то, и он просит у Творца, чтобы Он дал ему [это]. И отсюда понятно то, что сказали наши мудрецы: «Молиться можно только со всей серьезностью»5.