Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
635. Этот мир и будущий мир - 1
«Лучше один час возвращения и добрых дел в этом мире, чем целая жизнь в мире будущем; и лучше один час наслаждения в мире будущем, чем целая жизнь в этом мире»1. И следует спросить: но ведь известно, что в мире принято, что вознаграждение важнее работы, ведь человек выполняет [повеление] «в поте лица своего»2, а вознаграждение его – «есть будешь хлеб». То есть если человек наслаждается своей работой, но вместе с тем вознаграждение его неизмеримо больше, как же они сказали: «Лучше один час возвращения и добрых дел в этом мире, чем целая жизнь в мире будущем»?
То есть благодаря тому, что человек прилагает усилия в этом мире в возвращении и добрых делах, он удостаивается мира будущего. В таком случае отсюда следует, что человек может дать себе отчет и, если он хочет увидеть, сколько стоит его вознаграждение в будущем мире, он может оценить, что вся жизнь в будущем мире стоит, как один час возвращения и добрых дел.
А кто же захочет трудиться в Торе и заповедях, ведь он знает, какой вкус он ощущает в Торе и заповедях? Отсюда получается, что будущий мир еще хуже.
Но дело в том, что согласно комментарию Сулам, будущим миром называются света хасадим, то есть свойство бины. А этим миром называется свойство малхут, то есть света хохма.
И это говорит нам о том, что если человек уже удостоился будущего мира, то есть свойства отдачи, он должен знать, что стоит делать работу в возвращении и добрых делах в свойстве этого мира, то есть в свойстве хохма, так как это получение ради отдачи, что является целью творения.
Поэтому он не будет останавливаться на состоянии отдачи ради отдачи, то есть свойстве света хасадим, или бины и будущего мира, а будет продолжать свою работу и достигнет состояния этого мира, то есть свойства малхут.