И нужно сказать согласно морали, что когда человек хочет принять на себя [работу] по приближению к Творцу, он сейчас же ощущает свою ущербность и низость – что он всё время был связан с суетными делами, так же как и весь мир. С какой же стати он хочет, чтобы Творец приблизил его больше, чем его современников? И это кажется ему чрезмерной дерзостью с его стороны.

И потому: «когда нет защитника от проповедующего грех» – в то время, когда обвинитель² начинает проповедовать свои грехи и преступления, и нет у человека возможности быть их защитником, тогда мы просим: «Скажи Яакову», то есть точке в сердце, или свойству «пятки» 'акев', иначе говоря, заповеди, которую человек топчет ногами (пятками), «слово закона» – так как закон исходит от Творца, ведь не будет «отторгнут от Него отверженный»³, в таком случае меньший из меньших тоже приблизится к Творцу. А почему должно быть так? Таков закон. И тогда это исходит из правосудия, чтобы приблизил Он то время [и наступило оно] как можно скорее, во дни наши, амен, и сможем мы приблизиться [к нему] сразу и моментально во время молитвы.

Из гимна «Хамоль аль маасейха» («Сжалься над деяниями Твоими»), исполняемого в Йом Кипур.↩
«Бааль давар» (букв. «хозяин предмета») – выражение, обозначающее Сатана или ангела смерти.↩
Шмуэль 2, 14:14.↩