И можно спросить: когда человек молится Творцу, нет сомнения, что он верит в Творца. В чем же тогда разница: если он подает голос, он уже не называется верящим в Творца, тогда как если он произносит молитву шепотом, он называется верящим в Творца? В чем тут разница – ведь шепотом или в голос, человек должен верить, что Творец слышит его молитву. И отсюда следует, что если он молится, у него без сомнения есть вера. Как одно относится к другому?

И следует сказать, как это объясняется в комментарии Сулам, что по поводу молитвы шепотом мы учим из [ситуации с] Ханой, как сказано: «Голоса же ее не было слышно»² – он [то есть Бааль Сулам] объясняет, что голоса малхут, называемой желанием получать, не было слышно³. Однако молитва [должна быть] о свойстве желания отдавать, то есть чтобы Творец послал свыше силу очищения, называемую желанием отдавать.

Получается, что тот, кто подает голос, то есть голос желания получать, хоть он и верит в Творца и просит, чтобы Творец помог ему, это происходит из маловерия, поскольку главная вера, когда человек верит в Творца, должна быть в то, что Творец пошлет нам дух очищения, называемый желанием отдавать, а в желание отдавать уже смогут облачиться благо и наслаждение, заключенные в цели творения.

Трактат Брахот, 24:2.↩
Шмуэль 1, 1:13. Ханна же говорила в сердце своем: только губы ее шевелились, голоса же ее не было слышно; и Эли счел ее пьяною.↩
Предисловие к книге Зоар, п. 170.↩