Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
600. Из глубин воззвал я к тебе, Творец - 1
В самом низу. Как сказано: «Из глубин воззвал я к тебе, Творец»1, то есть из глубины бед воззвал я к тебе. Поэтому перед молитвой человек должен задуматься, насколько велик его хисарон, чтобы Творец помог ему на большой хисарон.
Получается, что человеку нужно внимание для того, чтобы ощутить свой хисарон. И это называется молитвой из глубины сердца со стороны получающего. Однако есть еще внимание в отношении Дающего. Другими словами, он должен верить большой верой, что Творец поможет ему.
Иными словами, в материальном мы видим, что настоящая молитва есть у человека, который пришел просить у кого-то о некоем одолжении, скажем, к примеру, о деньгах.
Тут есть два условия:
-
Чтобы у дающего было то, что он у него просит. Если, допустим, он просит денег, он должен заранее знать, что этот человек богат.
-
Чтобы у него было доброе сердце.
И если одно из этих двух условий не выполняется, нет места для молитвы, как сказано: Исраэль – святы, есть тот, у кого есть, но он не хочет, и есть тот, кто хочет, но нет у него2.
Следует объяснить это в отношении Творца, то есть что Исраэль, когда просят у Творца, святы в плане молитвенного действия, хоть и есть такие, кто верит, что у Творца есть то, что они просят, то есть заработок и здоровье, которые Творец может дать, но нет у него, не дай бог, милосердия. А есть такие, кто верит, что Он милосерден, но Ему нечего дать, и это тоже называется святым.
Однако настоящая молитва – это когда человек верит, что у Творца есть то, что он просит, и кроме того Творец милосерден, как сказано, что Творец называется «Отцом милосердия»3 и «милосердие Его на всех созданиях Его»4.
В то же время для материальных нужд следует только верить, что он может дать, но в хисарон верить не нужно, так как в материальном человек ощущает свою собственную потребность (хисарон).
«Исраэль святы [есть тот, у кого есть, но он не хочет, и есть тот, кто хочет, но нет у него]» – у Творца есть, но Он не желает давать, поскольку человек не заслужил этого из-за деяний своих. Творец хочет дать, но не может дать того, что хочет, то есть [человек] хочет, чтобы Творец дал ему в получающие келим, а Он не желает давать ему в получающие келим.