Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
593. Не умиротворяй товарища во время гнева
«Не умиротворяй товарища во время гнева»1. Поскольку «вошедший во гнев, впадает в ошибку»2 и не способен ничего понять без ошибки.
[Один стих говорит:] «Да обратит Творец лик Свой к тебе»3. А другой стих говорит: «Который не обращает лик»4. Тут – когда исполняют волю Творца, а там – когда не исполняют волю Его5. И непонятно: когда исполняют волю Его, зачем [еще] нужно обращение лика?
И следует объяснить, что значит «исполняют волю Его». Известно, что желание (воля) Творца – отдавать. И когда нижние делают действия по отдаче, это называется «исполняют волю Его». И тогда есть подобие по форме, тогда Творец может дать им состояние «обращения лика», называемое раскрытием лика Его, то есть от них уходит то сокращение и скрытие, которое пребывало над ними.
В то же время, когда они не исполняют волю Его, то есть не прилагают усилий в желании отдавать, являющемся волей Творца, тут нет подобия по форме, и потому обязано быть скрытие и сокрытие, и это называется «который не обращает не лик», а [обращает к ним] обратную сторону, не дающую им света.
Аналогично следует объяснить, что такое помощь со стороны Творца. Кому Он дает помощь? Тому, кто делает по воле Его. И следует объяснить, что «делает» означает «сделать», то есть работа его состоит в том, что он старается, чтобы желание его стало желанием Творца, то есть он старается достичь желания отдавать. И тогда Творец обратит лик Свой к нему, чтобы помочь ему прийти к достижению желания отдавать, и это называется: «Пришедшему очиститься помогают»6.
В то же время, когда работа их не в том, чтобы делать по воле Творца, а вся работа их только в желании получать, об этом сказано: «Который не обращает лик», то есть он не получает помощи свыше, и желание получать будет властвовать над ними. Как сказано: «Пришедшему оскверниться открывают»7, но не помогают. И это называется «который не обращает лик», то есть не помогает им.
-
Трактат Авот, мишна, гл. 4, мишна 18.↩
-
Бемидбар, 31:21. Комментарий Раши.↩
-
Бемидбар, 6:26. Да обратит Творец лицо Свое к тебе и даст тебе мир.↩
-
Дварим, 10:17. Ибо Творец, Всесильный ваш. Он есть Сильный над сильными и Господин над господами, Творец великий, могучий и грозный. Который не лицеприятствует (букв.: не обращает лик) и не берет мзды.↩
-
Мидраш Раба, гл. Насо, 11:7.↩
-
Трактат Шабат, 104:1.↩
-
Там же.↩