Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)

573. И убоятся они тебя

«"И увидят все народы земли, что имя Творца наречено над тобою, и убоятся они тебя"¹. Как мы учили, рабби Элиэзер Великий говорит, что это головные тфилин»².

И сказано в Тосафот к этому месту: «Раши объясняет: «Так как на них написана большая часть имени – «шин» и «далет»³», и, как видно, «далет» и «йуд», составленные ремешками, не являются полными буквами, и не считаются принадлежащими имени «Шадай»»⁴.

И сказано в Тосафот, что причина этого в том, что головные тфилин видны больше, чем ручные, поэтому к ним относится «И увидят». Однако ручные тфилин должны быть покрыты, так как стих «знаком на твоей руке»⁵ мудрецы объясняют как «знаком для тебя», а не «знаком для других». ««Шин» тфилин – закон для Моше с горы Синай». Сказано в «Шимуша Раба»⁶: «На тфилин должна быть форма буквы шин, справа – с тремя зубцами, а слева – с четырьмя»»⁷.

И можно спросить:

1. Почему головные [тфилин] открыты, а ручные должны быть покрыты?

2. Почему справа – три зубца, а слева – четыре?

3. Но ведь мы не видим, чтобы народы земли боялись головных тфилин.

В трактате Брахот сказано: «Сказал рабби Хельбо: Сказал рав Хуна: «В ком есть трепет перед Небесами, слова его будут услышаны, как сказано: «В конце всего всё будет услышано: Творца бойся и заповеди Его соблюдай, потому что в этом – весь человек»⁸»⁹.

И отсюда можно спросить:

1. Почему же до сего дня, в то время как у нас было так много праведников, у которых был трепет перед Небесами, – почему же они не обратили всю общину Исраэля (клаль) к возвращению?

2. Каков смысл слов из этого стиха: «в конце всего» слова того, у кого есть трепет перед Небесами, будут услышаны?

И следует сказать в плане духовной работы, что этот стих имеет в виду самого человека (прат).