Души Исраэля относятся к свойству Вак, а души египтян – это свойство Гар де-хая, и тогда [то есть в Египте] было смешение Вака внутри Гара. И это называется «вывести один народ из другого»². Тут есть следующие корни: 1. Корень в потенциале; 2. Корень в реализации. Корень в потенциале находится в Бесконечности, а корень в реализации – у каждого свой.

И отсюда поймем, почему сказано, что корень Ацилута начинается только с Некудот де-Саг из-за того, что они спустились в Нехи де-АК и перемешались там с бхиной Далет. В то же время в трех предыдущих парцуфах еще нет никакого корня. Следует понять – ведь уже выяснилось в нескольких местах, что в Бесконечности уже есть корень всех миров, почему же он говорит, что в трех первых парцуфах нет никакого корня Ацилута?

И дело в том, что мы всегда должны различать потенциал и реализацию, [происходящую] в мире. В Бесконечности все миры берут свое начало в виде корня, однако здесь речь идет о реализации, то есть практическая реализация корня начинается именно с начала сочетания меры милосердия с судом, что произошло именно в Некудот де-Саг.

В то же время до Некудот применяется только мера суда, ведь то, что мы говорим, что мир Бесконечности является корнем миров, – это только в потенциале, подобно плану, когда кто-то сделал план здания, и согласно этому плану он строит здание. И тогда, с одной стороны, он может сказать, что планом заканчивается всё здание, а, с другой стороны, в плане нет даже и начала здания, то есть здание есть вещь реальная, но у этой реальности должен быть корень. И это началось только с Некудот де-Саг, где был заложен корень сочетания меры милосердия и суда в реализации.

Трактат Брахот, 33:2.↩
См. Дварим, 4:34.↩