Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
538. Вот Я даю ему Мой союз мира
1 – 7 июля, 1972 г.1, а-Зорим2
«Потому скажи: Вот Я даю ему Мой союз мира»3. И можно спросить: ведь известно, что «мерой, которой меряет человек, меряют и ему»4 – то есть мера за меру. А тут ведь Пинхас совершил убийство, убив их обоих5, в таком случае, как же это относится к тому, что ему полагается состояния мира? Какая мера за меру тут есть?
Но как известно, что цель творения – насладить Свои Создания, однако из-за различия по форме, которое отделяет Дающего от получающего, высшее благо не поступает, чтобы это не привело к разделению. И поэтому у каждого человека есть претензии и требования к Творцу.
Так же и между человеком и его ближним – когда у человека нет незаполненной потребности, он не ссорится с другим, а все ссоры возникают из-за того, что человек сам ощущает потребность, и потому у него есть претензии и ссоры с ближним. Так же и с Творцом – почему Творец не заполняет желание, в котором он ощущает потребность?
И на самом деле то, что препятствует распространению высшего блага вниз, – это недостаток подобия по форме, то есть кли, способного получать, обладающего свойством «ради небес». И известно, что все грехи возникают только от получения ради себя. И потому, из-за того что вследствие греха Зимри были испорчены келим, пригодные для получения, он, наоборот, привел к тому, что каналы распространения высшего блага вниз закрылись.
И из-за этого увеличились раздоры так же и между человеком и ближним, ибо своим грехом они увеличили келим получения ради себя и также привели к раздору между человеком и Творцом, так как доброе воздействие прекратило поступать вниз.
Поэтому, когда Пинхас убил их, он снова исправил келим так, чтобы они были способны получать высшее благо. И потому наступил мир между человеком и Творцом, ибо Творец снова передает всё благо. И потому «отвратил ярость Мою»6, ведь желание Творца – отдавать. А Зимри вызвал прекращение отдачи.
И так же наступил мир между человеком и ближним, ведь у каждого исправилось его получающее кли, и автоматически ему стало не о чем спорить с ближним. Поэтому сказано в Писании: «Потому скажи: Вот Я даю ему Мой союз мира»7, потому что тем действием, которое он совершил, он привел к миру.
-
Еврейская дата: нед. гл. Пинхас, 5732.↩
-
а-Зорим – мошав в Нижней Галилее.↩
-
Бемидбар, 25:12,↩
-
Трактат Сота, мишна, 1:7.↩
-
Бемидбар, 25:10-14. И говорил Господь Моше так: (11) Пинхас, сын Элазара, сына Аарона-священнослужителя, отвратил ярость Мою от сынов Исраэля тем, что возревновал Моей ревностью среди вас, и не истребил Я сынов Исраэля ревностью Моей. (12) Потому скажи. Вот Я даю ему Мой союз мира. (13) И будет ему и потомству его после него союзом священнослужения вечного за то, что возревновал он за Всесильного своего и искупил сынов Исраэля. (14) А имя мужа из Исраэля, убитого, который был убит с мидьянитанкой, Зимри, сын Салу, предводитель отчего дома от Шимони.↩
-
Бемидбар, 25:11.↩
-
Бемидбар, 25:12,↩