Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)

534. По поводу жениха

6 –13 августа, 1977 г.¹

Почему нужно так уж радовать жениха: слово «жених» 'хатан' происходит от слов «низший по уровню» 'нахут дарга'², как сказали наши мудрецы: «Снизь свой уровень, беря жену»³.

Никакие святые имена не относятся к сути Творца (ацмуто), ибо «никакая мысль не может охватить Его»⁴, однако все эти имена были постигнуты [мудрецами], как говорит Рамбам: «То, что мы не постигли, мы не знаем по имени»⁵. Ведь все эти имена [даны] согласно постижению [какого-то свойства], то есть тот, кто тот получил свойство хохмы от Творца, называет Творца именем «мудрый» 'хахам', а тот, кто получил от Творца свойство гвуры, называет Творца именем «сильный» 'гибор'⁶ и т.д.

И отсюда понятны слова наших мудрецов, которые сказали: «Почему мужи Великого Собрания называются так? Потому что они вернули венец на свое прежнее место (атара в йошна)»⁷. То есть Даниэль и Йирмияу не могли сказать [о Творце] «сильный» и «ужасный», а мужи Великого Собрания – могли⁸, как объясняется в трактате Кидушин.

Поэтому, когда мы говорим, что «жених» происходит от слов «низший по уровню», – это когда человек не чувствует величия Творца, поскольку находится в низком состоянии. То есть когда человек сам «ниже по уровню», он называет Творца именем «жених».

Как сказали наши мудрецы: «Если изгоняется ученик, вместе с ним изгоняют и его учителя»⁹. И объясняет мой господин, отец и учитель: когда человек находится в состоянии изгнания, то есть святость отбросила его за пределы земли Исраэля, говорится, что учитель его тоже подобен ему. То есть он говорит, что и учитель его тоже в низком состоянии, и потому учитель не может помочь ему, выведя его из того состояния, в котором он находится.

Поэтому человек обязан радовать жениха, то есть и тогда человек тоже должен служить Творцу в радости. Поэтому в Окончательном Исправлении, когда всё исправится, будет: «И полна земля [знанием Творца]»¹⁰, «И все познают Меня от мала до велика»¹¹ – то есть даже те, кто до этого был «низким по уровню», исправятся в это время.

Потому сказано: «Возрадуется тебе [Всесильный твой] как радуется жених невесте»¹² – то есть даже «низкий по уровню» удостоится радости, так как всё исправится. И потому мы обязаны умножать радость жениха, ибо материальная ветвь указывает на духовное, что означает, что именно когда человек находится в состоянии «низкого по уровню», он должен стараться умножать радость, как если бы он был в абсолютном совершенстве.