533. Творец приближает человека

6 –13 августа, 1977 г.¹

«И будет: за то 'экев', что будете слушать»². И объясняет Раши: «Если лёгкие заповеди, которые человек попирает пятами³, слушать будете вы». Комментаторы спрашивают, почему сказано только «правопорядки», но не упомянуты так же и законы?

И объясняют, что «экев» включает в себя законы, на что указывает слово «пята» 'экев' (так объясняет «Кли Якар»⁴) – так как Сатан и народы мира видят их в том плане, что смысл их неизвестен. И по этой причине люди относятся к ним легкомысленно и попирают их пятой, и потому оно [Писание] упоминает их словом «пята», а не словом «законы».

И он [то есть Раши] имеет в виду веру – ибо народы мира утверждают, что всё должно быть в знании, то есть когда человек должен исполнять Тору и заповеди не ради получения вознаграждения, этого тело не понимает и спрашивает: «Что это за заповедь? Какой смысл в ее исполнении, если тело не получает за это никакого вознаграждения?»

Поэтому весь мир пренебрегает ей, и потому указание о ней дается в слове «пята». Ведь человек, который хочет достичь цели, не должен смотреть на то, что весь мир гоняется за тем, как наполнить желания тела, а наоборот следует стараться наполнить желание Творца – то есть чтобы всё желание его было наполнить наслаждение Творца.

А если скажет человек, что трудно идти этим путем, Тора обещает нам: «хранить будет Творец, Всесильный твой …»⁵, то есть Творец будет оберегать того человека, который желает дойти до истины, чтобы он смог дойти до нее.

Отсюда ясно, что значит: «Близок Творец ко всем воистину призывающим Его»⁶. То есть к тому, кто молится Творцу, потому что хочет идти путем истины, Творец близок – то есть Творец приближается к нему. Это означает, что Творец дает ему силы, чтобы он мог быть с Ним в подобие по форме.

Еврейская дата: Недельная гл. Экев, 5737 г.↩
Дварим, 7:12. И будет: за то, что будете слушать правопорядки эти и соблюдать и исполнять их, хранить будет Творец, Всесильный твой, для тебя завет и милость, о чем Он клялся отцам твоим.↩
Слово «экев» имеет два смысла: «пята» и «за то».↩
«Кли Якар» – комментарий 16 в. на Пятикнижие, написанный известным каббалистом р. Эфраимом Шломо из Лунчица. По названию его главного труда самого автора тоже называют «Кли Якар» (букв. «Драгоценный Сосуд»).↩
Дварим, 7:12.↩
Псалмы, 145:18.↩

533. Творец приближает человека

6 –13 августа, 1977 г.1

6 –13 августа, 1977 г.¹