Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
531. Главное исправление
Рабби Янай говорит: «Нет у нас ни покоя грешников, ни страдания праведников»1. И следует объяснить это так же, как «сказал Рава мудрецам: «Я прошу вас: не наследуйте ад (Гееном) дважды»»2.
Известно, что страданиями праведников называется то, что он желает работать только ради отдачи. Если у него не получается, это называется страданиями, так как это называется осознанием зла, то есть он приходит к ясному осознанию, что нет для него ничего хуже в мире, чем злое начало, ибо это то, что мешает прийти к добру и наслаждению, которые Творец уготовил творениям.
Ведь главное исправление, которое мы должны произвести, – это прийти к подобию по форме, и на это было произведено сокращение. А когда он приходит к ощущению, что лишь это то, что мешает, он, вне сомнения, совершает возвращение, то есть старается прийти к уподоблению. И согласно мере страданий, которые он ощущает, он отдаляется от него [то есть от зла].
И об этом сказано: «Счастлив человек, которого Ты наказываешь, Творец»3. И также: «Кого любит Творец, того наказывает»4. То есть для того, чтобы прийти к этому ощущению, нужна помощь со стороны Творца.
И потому говорит рабби Янай: «Нет у нас покоя грешников». То есть когда грешники получают наполнение для своих хисаронов, они пребывают в покое и не нуждаются в чем-то большем. В то же время тот, кто желает идти путем истины, не получает от этого душевного удовлетворения, поскольку он знает, что главное в жизни – прийти к слиянию с Творцом, что называется отдачей.
В таком случае, когда человек получает наполнение на свои хисароны, это не приводит его к покою, который не будет пробуждать его, ибо это не является совершенством. Но, что касается страданий от того, что тело получает наполнения, страданий у него нет. В таком случае, он может оставаться в том состоянии, в котором он находится.
Иначе с праведниками, то есть если они падают в состояние эгоистической любви, они ощущают в этом страдания и хотят убежать от страданий, и тогда они переходят на сторону святости. Иначе с грешниками: сейчас он, наоборот, получил полное удовлетворение.
В то же время, тот, кто посередине – проигрывает и там, и там, и это называется «ад дважды». И потому он сказал: «Нет у нас ни покоя грешников», когда у него есть удовлетворение, «ни страданий праведников», потому что он еще не пришел к состоянию: «Кого любит Творец, того наказывает»4.