В книге Зоар (гл. Бэаалотха) сказано: Пришедшего оскверниться, – то есть пришедшего посмотреть, насколько он нечист, – оскверняют¹. То есть ему показывают свыше глупость [его] сердца, то есть что сердце, будучи нечистым, умирает в смысле «грешники при жизни своей называются мертвыми»².

Тот же, кто считает себя совершенным и не относится к своим действиям критически, является по собственному пониманию праведником и принадлежит ко всему обществу, работа которого относится к категории вознаграждение – наказание.

«Пока не умножится знание их, и не преисполнятся они большей мудростью»³, то есть они относятся к свойству неживого и ищут истину, «им приоткрывают эту тайну»⁴ – что такое лишма. А кто раскрывает им [это]? Это приходит свыше и называется: «Пришедшему очиститься помогают»⁵.

Получается, что тот, кто осквернен, то есть он понимает, что он осквернен, умирает в смысле «грешники при жизни своей называются мертвыми». Это первый аспект. И это тот, кто «на далеком пути»⁶, то есть свыше ему раскрывают, насколько он далек от пути истины и хочет убежать с поля боя, – до такой степени, что он пробуждает милосердие. Поэтому в первый Песах он еще не был чистым.

Песах – это левая линия, то есть ему раскрывают тайны Торы. А правая называется чистой, то есть относится к свойству хесед, вся работа которого – ради отдачи. Тогда во второй Песах он совершает возвращение, то есть очищает себя свойством хеседа, – на отдачу. И тогда он может удостоиться Песаха, который является левой линией, хохмой.

Зоар, гл. Бэаалотха, п. 67.↩
Трактат Брахот, 18:2.↩
Рамбам, Мишне Тора, Законы возвращения, гл. 10, закон 5.↩
Там же.↩
Трактат Шабат, 104:1.↩
См. Зоар, гл. Бэаалотха, п. 67.↩