Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
496. Путь истины
По поводу пути истины. Есть путь лжи, и есть путь истины, который определяет причину, заставляющую человека заниматься Торой и заповедями. Есть причина, называемся «польза тела», когда занимаясь Торой и заповедями он получит вознаграждение в этом мире, и также – в будущем. И в той мере, в которой он верит в вознаграждение и наказание, он способен исполнять их, так как это идет на пользу желанию получать, называемому телом.
И это называется путем лжи, поскольку он не может прийти к цели творения, состоящей в том, чтобы насладить Свои творения, из-за хлеба стыда. Поэтому необходимо уподобление по форме. А если всё его занятие ради собственной выгоды, как же это может привести его к уподоблению по форме?
Поэтому путем истины называется, если вынуждающая его причина – это отдача, то есть «не для получения вознаграждения». Поэтому только это является путем истины, ведь этим будет исправлен хлеб стыда.
И отсюда поймем слова книги Зоар1: «Мерой, которой меряет человек, меряют и ему»2. И комментарий Сулам объясняет, что ему дают [свыше] в той мере, в которой он упоминал [имя Творца], как сказано: «Во всяком месте, в котором Я упомяну имя Свое, Я приду к тебе и благословлю тебя»3. И следовало бы сказать: «Ты будешь поминать имя Мое». Однако смысл в том, что «в той мере, в которой Я упоминаю имя Свое, в этой мере Я приду к тебе».
И на первый взгляд нет никакого объяснения тому, как он это обосновывает, но из вышесказанного [это] совершенно ясно: то есть в той мере, в которой он упоминал, то есть то, к чему человек стремится, это ему и дают. А те, кто идут путем истины, то есть желают доставить радость своему Создателю, и видят, что все дела их не ради небес, молятся Творцу, чтобы Он увидел, – чтобы они смогли делать действия ради Творца.
И тогда Творец говорит: «Во всяком месте, в котором Я упомяну имя Свое», – то есть вы дадите Мне возможность, чтобы Я смог присоединить имя Мое к делам вашим. То есть когда будет пробуждение снизу, чтобы Я, – говорит Творец, – присоединял имя Мое к действиям. Откуда же вы будете знать, что Я уже присоединяю имя Мое к вам? Это вы увидите, если «Я приду к тебе и благословлю тебя».
То есть вся цель творения, означающая насладить Свои создания, не может раскрыться, пока вы не исправили состояние хлеба стыда, то есть не изменили дела ваши на отдачу. А тогда исполнится цель творения, то есть насладить Свои создания.
И это, как сказано: «Во всяком месте, в котором Я упомяну имя Свое»4, – то есть Я присоединил имя Мое к вам, то есть все дела ваши – лишь на отдачу. Тогда узнаете вы – если «Я приду к тебе и благословлю тебя»5. Как говорит Рамбам: «Что такое возвращение? Пока не засвидетельствует о нем Знающий Тайны»6.