Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
478. Что такое грех Кораха
Надо понять, что такое грех Кораха, ведь наши мудрецы сказали, что Корах был умен.
Корах не грешил, не дай бог, против Творца. Как раз наоборот, он говорил, что «вся община – все они святы»1. И всё, что он говорил о Моше, – это, что Моше выдумал всё сам, а не [получил] из уст Творца. Но если бы он был уверен, что это из уст Творца, он бы не спорил.
В таком случае, почему же ему было положено такое суровое наказание, то есть что нужно было вновь создать специальное наказание для него, до того, что это наказание противно природе, ибо разверзла земля уста свои и спустились они живыми в преисподнюю2.
Известно, что Творец платит меру за меру. А поскольку грех был совершен против Моше, представляющего собой свойство верного пастыря, а это свойство происходит от нижнего, ведь вера, то есть скрытие, происходит от нижнего, тогда как от высшего происходит только раскрытие, – поэтому, когда Моше хотел показать, что нужно идти путем веры выше знания, а Корах не согласился, Моше должен был привлечь наказание тоже выше знания, и это новое творение, не находящееся в рамках природы, – чтобы все знали, что наказание, полагающееся им, не было из-за другого греха, а было именно из-за греха, что он не хотел идти выше знания. Выходит, что новое наказание возникает, как мера за меру, как сказано в стихе: «Ибо не сам выдумал я [то есть Моше] это»3, а лишь [получил] из уст Творца.