Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
473. Злодеяния становятся для него как заслуги
Смотри в «Предисловии к книге Зоар», «что в конце дней … раскроется великий свет во всех мирах, и благодаря этому всякая плоть возвратится полным возвращением из любви»1.
И известно, что наши мудрецы сказали, что для удостоившегося возвращения из любви злодеяния становятся как заслуги2. И это то, что сказал пророк о тех грешниках, которые говорили между собой и слова их истолковываются как брань и ругань: «Тщетно служить Всесильному! Какая польза, что исполняли мы службу Его»3.
В том же пункте Зоара4 сказано: «О памятной книге написано так: «Сказали вы: «Тщетно служить Всесильному! Какая польза, что исполняли мы службу Его… и устроились делающие нечестие, и Творца испытали, и спаслись. Тогда говорили друг с другом боящиеся Творца; и внимал Творец, и выслушал, и написана была памятная книга пред Ним для боящихся Творца и чтущих имя Его. И будут они для Меня, – сказал Властелин воинств, – для того дня, когда Я совершу чудо (сгула)»5.
И следует понять эти вещи: когда говорили они друг другу, и были высказаны между ними такие низкие слова, и сказал о них пророк: «Тогда говорили между собой боящиеся Творца». Об этом [Зоар] объясняет, что в великий день Конца Исправления, когда раскроется свет возвращения из любви, даже и злодеяния эти тоже превратятся в заслуги.
И следует понять, что значит «злодеяния стали как заслуги», хоть [Зоар] и объясняет это в простом понимании. И следует понять это, как мы учим, что, когда человек хочет заниматься Торой и заповедями не для поучения вознаграждения, тело сопротивляется, говоря: «Что это за работа такая у вас?», что означает: «Какая польза, что исполняли мы службу Его?»
У тех, кто работает в отношении всего общества (клаль) нет вопросов типа «что это за работа такая у вас?», потому что главные вопросы возникают, когда человек хочет работать лишь бы не ради получения вознаграждения. И когда человек преодолевает, по мере его преодоления сопротивляется и тело.
Получается, что боящиеся Творца, желающие [работать] лишь бы не ради получения вознаграждения говорят каждый со своим товарищем. И если он работает весь день, тело весь день вопрошает: «Что это за работа такая?» И благодаря этим претензиям у человека формируется желание избавиться от этих вопросов.
А когда вопросы достигают полной меры, [Творец] дает ему свыше дух возвращения. И тогда выходит, что вся причина этого духа возвращения была в этих злодеяниях, то есть вопросах. Получается, что злодеяния, то есть вопросы, стали как заслуги. Ведь если бы не эти вопросы, у него не было бы сосуда (кли) для получения этого духа возвращения.
-
Книга Зоар, Предисловие, п. 126.↩
-
Трактат Йома, 86:2.↩
-
Малахи, 3:14.↩
-
Книга Зоар, Предисловие, п. 126. Со слов: «Пояснение сказанного».↩
-
Малахи, 3:14-17. И скажете вы: «Что говорили мы о Тебе?» Сказали вы: «Тщетно служить Всесильному! Какая польза, что исполняли мы службу Его и пребывали в смирении пред Властелином воинств? (15) А теперь считаем мы счастливыми нечестивых: и устроились делающие нечестие, и Творца испытали, и спаслись».(16) Тогда говорили друг с другом боящиеся Творца; и внимал Творец, и выслушал, и написана была памятная книга пред Ним для боящихся Творца и чтущих имя Его. (17) И будут они для Меня, – сказал Властелин воинств, – для того дня, когда Я совершу чудо, и помилую Я их, как милует человек сына своего, трудящегося для него.↩