Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
460. Он будет хранить для тебя Свое обещание
Август, 1982 г.1
«И будет: за то, что будете слушать …, хранить будет Творец, Всесильный твой, для тебя завет и милость, о чем Он клялся отцам твоим»2.
И объясняет Раши: «Если [легкие] заповеди, которые человек попирает своими пятами3, будете слушать, «хранить будет Творец, Всесильный твой» – Он будет хранить для тебя Свое обещание»4.
И следует понять, что в этом нового, – ведь получается, что если он будет соблюдать даже легкие заповеди, Творец исполнит то, что Он обещал. Поскольку известно, что тот, кто не исполняет хотя бы одну заповедь, называется грешником, и даже преступивший легкий запрет, установленный мудрецами, называется грешником, как сказано во 2-ой главе трактата Евамот.
В таком случае, что же нового словах «если он будет исполнять легкие [заповеди]», ведь есть условие, что грешник не получит вознаграждения, которое Творец обещал и т.д.?
И можно объяснить, что имеется в виду, что поскольку, как сказали мудрецы, цель творения в наслаждении Своих созданий, а чтобы получить благо Творца, нужно уподобиться [Ему] по форме, что называется, что нужно чтобы всё, что он делает, было ради отдачи. И это называется «легкими заповедями», ибо человек не придает значения тому, чтобы заповеди были с намерением ради отдачи. И это называется «которые человек попирает своими пятами».
Ведь когда человек совершает какое-либо действие и не видит в нем, что из него произрастет какая-то выгода для него самого, а всё это будет только ради отдачи, тело отвергает такую работу. Ведь все оценки человека основаны на том, сколько от этого будет личной выгоды. Поэтому намерение ради отдачи – заповеди, которые он совершает, не видя собственной выгоды, – называется «легкими» [заповедями], «которые он попирает своими пятами».
И об этом сообщает нам Писание, что именно за заповеди, которые он совершает, не видя собственной выгоды, а делая это, наоборот, с намерением ради отдачи, «будет Творец хранить обещание Свое». То есть благодаря этому он придет к подобию по форме, называемому слиянием. И тогда человек станет способен получать благо и наслаждение.
-
Еврейская дата: недельная гл.Экев, 5742 г.↩
-
Дварим, 7:12. И будет: за то, что будете слушать правопорядки эти и соблюдать и исполнять их, хранить будет Творец, Всесильный твой, для тебя завет и милость, о чем Он клялся отцам твоим.↩
-
Слово «пята» 'экев' звучит, как слово «за то» 'экев'.↩
-
Дварим, 7:12, комментарий Раши.↩