Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
459. За смирение – трепет перед Творцом
22 – 28 августа, 1981 г.1
«И будет: за то, что будете слушать правопорядки эти и соблюдать и исполнять их, хранить будет Творец, Всесильный твой, для тебя завет и милость, о чем Он клялся отцам твоим»2. И сказано: «За смирение – трепет перед Творцом»3.
Когда человек идет путем Творца, он чувствует, что каждый день он обретает определенную меру Торы и заповедей. И всякий раз он прибавляет – то меньше, то больше, однако на протяжении недели он накопил определенный капитал Торы и заповедей. И когда наступает суббота, у него есть то, что он обеспечил себе в канун субботы4. И он уже чувствует, что ест в субботу из того, что он обеспечил себе в течение всех дней недели, называемых шестью днями работы.
И тогда он знает, что нуждается в принижении, и сам ищет какой-нибудь недостаток, чтобы можно было сказать, что он всё еще находится в принижении. В Писании сказано: «И не вноси мерзости в твой дом»5. И сказано: «Мерзость для Творца всякий высокомерный»6. И об этом сказал рабби Йоханан со слов Рашби: «Тот, в ком есть высокомерие, подобен идолопоклоннику»7.
И следует понять, почему «тот, в ком есть высокомерие, подобен идолопоклоннику». Дело в том, что «за смирение [– трепет перед Творцом]» означает, что смирение заканчивается трепетом перед Творцом. И следует понять, что такое смирение.
Дело в том, что когда человек ощущает, что у него нет никакой Торы и добрых дел, и чувствует, что он хуже всех, это означает, что он видит, что все занимаются Торой и заповедями и у них есть удовлетворение от такой жизни, а он живет без удовлетворения в Торе и заповедях.
Ведь всё общество (клаль) строится на свойстве «окружающего [света]», и существует разница между всем обществом Исраэля (клаль) и частной работой (прат), ибо всему Исраэлю светит свойство окружающих светов – подобно тому как в общем каждый отдельный член общины может оплакивать разрушение Храма и ждать раскрытия Элияу и полного Избавления и скорейшего прихода Машиаха в наши дни, амен, – ибо в плане окружающего [света] каждый испытывает определенное ощущение от этих слов об изгнании и избавлении.
Но в частном отношении, если человек задаст себе вопрос и произведет [честный] самоотчет, он увидит, что не имеет ни малейшего понятия об этих вещах. И в этом разница между общим (клаль) и частным (прат). То есть частным образом человек должен постичь внутренний свет, но он не может ничего постичь, до того как удостоился возвращения.
Поэтому, когда человек хочет идти путем Творца в частном отношении (прат), то есть не за счет всего общества, занимаясь Торой и заповедями так, как всё общество занимается ими, а за свой счет, тогда он видит, что у него ничего нет, а наоборот, каждый день становится у него всё хуже и хуже. Ибо чем больше он занимается Торой и заповедями на пути истины, тем лучше он видит, что далек от истины.
И тогда он приходит к смирению, то есть он чувствует, что он хуже всех. Ведь у всех, как бы то ни было, есть свечение в плане окружающего [света], а у него, из-за того, что он уже начал работать в частном виде (прат), нет ничего в плане общего (клаль). И он должен прийти со своим смирением – от страданий из-за того, что у него нет никакого капитала и он пуст во всех отношениях, – к тому, чтобы вознести истинную молитву, чтобы Творец дал ему трепет перед Творцом. И это называется: «Хранить будет Творец, Всесильный твой, для тебя завет и милость»8, то есть Творец приблизит его к Себе.
В то же время тот, в ком есть высокомерие и он думает, что у него есть капитал больше, чем у всех остальных, никогда не сможет прийти к трепету перед Творцом. Поэтому называется, что он «подобен идолопоклоннику», так как он не нуждается в том, чтобы Творец приблизил его к Себе.
-
Еврейская дата: недельная гл.Экев, 5741 г.↩
-
Дварим, 7:12. И будет: за то, что будете слушать правопорядки эти и соблюдать и исполнять их, хранить будет Творец, Всесильный твой, для тебя завет и милость, о чем Он клялся отцам твоим.↩
-
Притчи, 22:4. За смирение – трепет перед Творцом, богатство, почет и жизнь.↩
-
Трактат Авода Зара, 3:1. Трудившийся в канун субботы, будет есть в субботу. Тот, кто не трудился в канун субботы, откуда будет он есть в субботу?↩
-
Дварим, 7:26.↩
-
Притчи, 16:5.↩
-
Трактат Сота, 4:2.↩
-
Дварим, 7:12.↩