Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)

440. И увидел Пинхас

14 – 20 июля, 1979¹

«Потому скажи. Вот Я даю ему Мой союз мира»².

И следует понять это как указание на то, что такое союз мира – что особенного есть в этом союзе, который называется союзом мира.

В конце главы Балак сказано: «И увидел Пинхас»³. И объясняет Раши: «Увидел происходящее и вспомнил закон. Сказал он Моше: «От тебя я усвоил [закон]: Того, кто сошелся с арамеянкой [то есть язычницей], поражают ревнители»»⁴. То есть суд не предписывает ему делать это⁵. Отсюда получается, что смысл того, что он «увидел происходящее» в том, что тут есть только действие, и он «вспомнил закон», то есть закон состоит в том, что суд не предписывает ему действовать.

А если следовать намекам, суд – это, как сказали наши мудрецы, что «бедствия приходят в мир только для судей Исраэля»⁶, что означает, что для каждого из Исраэля существует суд, то есть что внутри человека существует разум, который судит всё подряд с точки зрения делать это или нет. И это называется судом каждого.

Получается, что если судья его – недостойный, он как будто поклоняется идолам. И до того как человек удостоился возвращения, суд его – это судьи, недостойные устанавливать закон в Исраэле.

Поэтому: «увидел происходящее», то есть служащий Творцу, который хочет идти путем истины, может видеть только действия, но не закон. А закон – это то, что должен определить его разум, а разум никогда не будет понуждать его делать ради отдачи, поскольку это против его желания. Поэтому его суд не согласится, чтобы он действовал и строил намерение ради отдачи, если только он не пересилит и не скажет: «Я – ревнитель», то есть несмотря на то что его суд не указывает ему так, я буду делать действия без разума, что называется выше знания.

А в отношении действия всегда нужно быть в преодолении. Это называется, что он постоянно находится в состоянии войны, как сказали наши мудрецы: «Всегда будет человек гневить доброе начало на злое начало»⁷, и объясняет Раши: «Чтобы оно воевало с ним».

А если человек всегда идет в свойстве выше знания, Творец говорит: «Вот я даю ему мой союз мира»⁸. Как сказано: «Услышу, что скажет Всесильный, Творец, ибо мир обещает Он народу Своему и праведникам Своим, и пусть не возвращаются они к глупости»⁹.

Это означает, что после того как Творец заключает с человеком союз мира, у него больше нет войн, как сказано: «Если Творец благоволит к путям человека, то и врагов его примирит с ним»¹⁰.