У людей принято делать то, к чему обязывает их разум, [говоря,] что это будет для них хорошо, и это он может делать. В то же время, то, к чему разум не обязывает, ему делать тяжело. А тем более [тяжело делать] то, что противоречит разуму. Поэтому [Корах] спросил, нуждается ли талит, целиком сотканный из голубых нитей, в цицит, или нуждается ли дом, полный книгами, в мезузе⁵ и т.д.

Это называется «дурным советом» – то, что облачено внутрь знания. В то же время, «выше знания» называется «советом Творца», и это «будет стоять вечно».

Как сказал мой господин, отец и учитель, раз Творец выбрал, чтобы творения шли по пути выше знания, Он без сомнения знал, что это самый лучший путь. И это называется «совет Творца». И именно благодаря этому человек может прийти к цели в ее совершенстве.

Еврейская дата: гл. Корах, 5540.↩
Бемидбар, 16:1.↩
Зоар, Корах, п. 4.↩
Псалмы, 33:11.↩
Согласно Мидраш Раба Корах задал Моше два «каверзных» вопроса. Нужны ли цицит на талите, целиком сотканном из голубой ткани, и нужна ли мезуза на доме, целиком заполненном свитками Торы.↩