Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
417. И сделал так Аарон
31 мая – 6 июня, 19801
«И сделал так Аарон: к лицу светильника возжег он его лампады, как повелел Творец Моше»2. И объясняет Раши: «Сказано во славу Аарона, что он не изменил [то, что было заповедано]»3. И комментаторы спрашивают: «Что бы мы сказали, если бы он не исполнил повеление Творца?»
«Учили наши мудрецы4, когда рабби Йоси бен Кисма заболел, рабби Ханина бен Терадион пошел навестить его. Сказал он ему: Ханина, брат мой, разве ты не знаешь, что народ этот [то есть римлян] поставили править свыше, чтобы разрушил он Храм Его, и сжег чертог Его, и убил праведников Его, и уничтожил цвет Его, и он всё еще существует. А я слышал о тебе, что ты сидишь и занимаешься Торой и публично собираешь народ, и свиток Торы лежит на коленях твоих»5. И объясняет Раши: «А они повелели об этом».
«Сказал он ему: свыше проявят милосердие. Отвечал он ему: Я говорю тебе по делу, а ты говоришь мне: «Свыше проявят милосердие». Я сомневаюсь, не сожгут ли тебя и свиток Торы. Сказал он ему: учитель, что я относительно жизни будущего мира? Спросил он его: «Что сделал ты?» Отвечал он: «Пуримские деньги перепутались у меня с милостыней, и я раздал их беднякам». Сказал он ему: «В таком случае, пусть твоя доля будет моей долей, а твоя судьба – моей судьбой»»6.
И объясняет Раши: «Пуримские деньги – которые были отложены для трапезы Пурима – перепутались у меня и я раздал их беднякам, а я думал, что это мой кошелек для милостыни, но я не брал денег из кошелька для милостыни»7.
И действительно трудно понять раби Йоси бен Кисму. Человек, отдающий жизнь за Творца, сидит и занимается Торой и т.д. этого еще не достаточно, чтобы у него был будущий мир. Однако если он совершает действие, которое может сделать любой простолюдин, быть щедрым, раздавая свои деньги, об этом он сказал: «Пусть твоя доля будет моей долей …» Но ведь для того, чтобы сделать такое дело, не нужно жертвовать собой, почему же, когда он услышал о поступке с милостыней, он уже сказал: «Пусть твоя доля будет моей долей»?
А дело в том, что согласно учению Бааль Сулама, получается, что главное выйти из собственной выгоды, то есть что человек может жертвовать собой, тоже опираясь на собственную выгоду.
Поэтому, когда он увидел, что он отказывается от собственной выгоды, раздавая милостыню, он узнал, что всё его самопожертвование основано на фундаменте «ради отдачи», поэтому сказал он: «Пусть твоя доля будет моей долей …» Имеется в виду не только поступок с милостыней, но и дела, когда он сидит и занимается Торой, и публично собирает народ, так как всё это было на основе «ради отдачи».
И таков смысл [комментария Раши]: «это указывает на то, что Аарон не изменил, [то, что было заповедано]». Ибо строительство светильника – это большая ступень, и наслаждение тут очень велико, а чем больше наслаждение, тем труднее работать ради отдачи. И в этом смысл того, что он «не изменил», и всё было основано на том, «как повелел Творец Моше».