Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
412. Обет назорея посвятить себя в назореи Творцу
2 – 8 июня, 19791
«Обет назорея2 посвятить себя в назореи Творцу»3. И объясняет Раши: «Творцу» – то есть ради небес. И комментаторы объяснили, что он отделяет себя от вина, не потому что вино вредит его здоровью или приводит к опьянению, и из-за этого он терпит унижения, но дело в том, что он понимает, что благодаря этому он приблизит себя к Творцу. И тут действует закон об осквернении, ибо тогда «прежние дни отпадут»4, то есть он возвращается в начало, то есть должен начинать свою работу заново.
Объяснение состоит в том, что вино указывает на излишества, но на это указывает не обязательно вино, однако с точки зрения морали вино указывает на то, что человек наслаждается больше необходимого минимума. А когда он отделает себя от этого, тут можно говорить о том, по какой причине он хочет отказаться от излишеств и удовлетворяется малым – или потому что надеется на большее вознаграждение, почести и тому подобное, или даже надеется на то, что благодаря этому у него будет вознаграждение в будущем мире.
По всем этим причинам, даже если из-за них человеку трудно отказаться от излишеств, в любом случае, скверна, то есть падение со ступени, бывает не так уж часто, поскольку оно основано на вознаграждении.
В то же время, [если причина – ] «ради небес», скверна, то есть падение со ступени, бывает чаще. А когда он падает, то есть оскверняется, скверна иногда проявляется внезапно, как сказано: «А если при нем кто-либо вдруг неожиданно умрет, и осквернит голову его …»5
И это частая вещь, поскольку истине тело сопротивляется. Ведь тело не может понять работу не для получения вознаграждения. В этом случае указано, что он должен начать работу сначала, то есть не считать с того места, где он прервался, ведь это указывает на то, что признание высшей малхут все еще не было таким, как должно. Поэтому он должен начать сначала, то есть признание высшей малхут [должно начаться] сначала, поэтому сказано: «Прежние дни отпадут»6.
-
Еврейская дата: глава Насо, 5739.↩
-
То есть обет воздерживаться от вина.↩
-
Бемидбар, 6:2. Говори сынам Исраэля и скажи им: Если мужчина или женщина даст обет назорея, посвятить себя в назореи Творцу,↩
-
Бемидбар, 6:12. И [вновь] посвятит он Творцу дни своего назорейства, и принесет агнца по первому году в повинную жертву; а прежние дни отпадут, ибо чистоты лишилось назорейство его.↩
-
Бемидбар, 6:9.↩
-
Бемидбар, 6:12.↩