Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)

410. Любовь к себе и любовь к Творцу

17 – 23 мая, 1980¹

Есть любовь к себе, и есть любовь к Творцу. А есть среднее между ними, и это любовь к ближнему, и благодаря любви к ближнему можно прийти к любви к Творцу. И это как сказал рабби Акива: ««Возлюби ближнего как самого себя» есть великое правило Торы»².

И, как сказал Гиллель геру, который попросил: «Обучи меня всей Торе [, пока я стою] на одной ноге». Он сказал ему: «То, что ненавистно тебе, не делай своему товарищу, а остальное – иди и учись»³. Потому что благодаря любви к ближнему можно прийти к любви к Творцу. И тогда вся Тора и вся мудрость будут у него в сердце.

Как сказано: «Сказал Творец Исраэлю: клянусь вам, вся мудрость и вся Тора есть [одна] простая вещь! Всякий трепещущий предо Мной и исполняющий слова Торы – вся мудрость и вся Тора в сердце его»⁴. А трепет, как объясняется в комментарии Сулам, это страх, что он не сможет отдавать Творцу, потому что любви свойственно, что он желает отдавать Творцу.

Поэтому тот, у кого есть любовь к Творцу, желает отдавать, и это называется слиянием, как сказано: «И слиться с Ним»⁵ – ибо через это Творец передает ему Тору и мудрость. Получается, что он обучил его на одной ноге, – то есть что через любовь к ближнему он придет к уровню любви к Творцу и тогда удостоится Торы и мудрости.

А когда удостаиваются Торы Творца, то есть того, что называется Торой из уст Творца, видят, что вся она совершенна, что нет в ней недостатка⁶.

«Синай» – то есть ненависть 'синъа' опустилась на народы мира, что это является знаком Торы.

«В руку Твою вкладываю я дух мой»⁷.

«Привяжите праздничную [жертву] 'хаг'»⁸ – от слова «круг» 'мехуга'. «Канатами» 'авотаим' – это «авиют», как сказал мой господин, отец и учитель. «К рогам» – это малхут, «жертвенника» – малхут, то есть малхут де-малхут. То есть человек должен молиться о полном избавлении, а это малхут де-малхут.

«Молитва многих»⁹ – то есть за многих. «Благодаря» – благодаря тому, что человек может молиться за многих.