Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
403. Это будет учение о прокаженном
11 – 17 апреля, 19811
«Это будет учением о прокаженном в день очищения его: приведен будет он к коэну (священнику)»2. И объясняет Раши: «Из-за того, что язвы появляются из-за злословия…»3
Главное злословие проявляется, когда человек желает идти путем истины, то есть чтобы мысль, речь и действие были бы на отдачу, тогда тело является и злословит, говоря, что не стоит работать ради этого свойства. Что означает, что не выгодно отдавать всю свою работу ради отдачи, и это идет рука об руку с вопросом грешника, спрашивающего: «Что это у вас за работа?»4
А когда грешник является с этими вопросами, он обнаруживает себя в плохом состоянии, что называется «мацо-ра» («нашел себя плохим»)5. И чем больше он хочет преодолеть свои аргументы, тем хуже себя он чувствует. Поэтому, если он желает очистить себя, что называется «в день очищения его», «приведен будет он к коэну».
Иначе говоря, если он хочет выйти из этого состояния – «приведен будет он к коэну». То есть свыше его приводят к свойству милости 'хесед', называемому свойством коэна, и благодаря этому свойству он удостаивается отдающих келим.
Это называется «пришедшему очиститься помогают» – свойством коэна. И это называется, что для любого дела нужно пробуждение снизу, ибо это дает ему желание и стремление к этому делу. Ибо невозможно дать человеку вещь, которую он не желает, ведь, даже если он примет ее, он выбросит ее, поскольку у него нет в ней потребности. Поэтому необходимо, чтобы у человека было пробуждение снизу, чтобы он нуждался в этом деле.
И тогда в мере своего хисарона он сможет оценить тот подарок, который ему дают свыше. И это смысл слов: «Всё, что в твоих возможностях и силах делать, делай»6 – ибо благодаря этому у него образуются келим для получения высшего блага, которые называются свойством коэна, то есть свет хесед. И тогда все устремления его только лишь на отдачу Творцу.
В то же время, до того как у него есть келим, которые нуждаются в этом, он не может оценить того подарка, который ему дают, и само собой не бережет его. Поэтому он может всё потерять. Поэтому ждут возвращения человека. Выходит, что совершить возвращение не в возможностях человека, однако он может выбрать, чтобы у него возникло желание совершить возвращение.