Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
395. Свойство неживого и свойство растительного
11 – 17 марта, 19791
Известно, что есть свойство общего и свойство частного. Общее в Исраэле называется свойством неживого. И это свойство «животного»2, то есть «нефеш», от слова «нефиша» (покой), у которого есть только общее движение, характерное для всех представителей каждого вида.
В то же время у растительных существует частное движение. И это называется свойством человека, «ибо человек есть дерево в поле»3. И у растительного всегда есть обновление, то есть оно постоянно растет.
В то же время у неживого – не заметно, как растет неживое, и это называется общим движением, то есть в общем существует рост неживого. Поэтому в обществе люди в общем находятся в норме.
В то же время в категории частного, у тех, кто принадлежит свойству «человек есть дерево в поле», всегда должно быть обновление, то есть рост. Он всякий раз всё больше растет, ибо таков путь раскрытия высшего блага в свойстве «Бен Давид не придет, пока не завершатся все души в теле»4.
Поэтому не существует обновления света, которое не происходило бы из Бесконечности, потому что таким образом распространяется высшее благо одно за другим. Поэтому, когда человек все время обновляет свою работу, он находится в состоянии движения. А если он остается на своей ступени, свыше его опускают, и он становится «спустившимся».
И это для того, чтобы у него была потребность снова подняться на новую ступень, поскольку всякий раз, когда он снова поднимается, это не значит, что он поднимается на прошлую ступень, а это всегда новое состояние. Согласно этому выходит, что он или поднимается вверх, или опускается вниз, но «стоящее» не относится к свойству человека.
В то же время люди, принадлежащие свойству святого неживого, действительно относятся к свойству «стоящих», то есть они не должны падать со своей ступени. Ведь они относятся к неживому, у которого существует только общее движение, но не частное, как у растительного.