Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
389. И пусть возьмут Мне приношение - 1
17 – 23 февраля, 19801
«И пусть возьмут Мне приношение»2. «Мне» – Раши объясняет: «Мне – ради Меня». «От всякого человека, побужденного сердцем своим»3. И объясняет Раши: «[побужденного («идвену») сердцем] происходит от слова «недава», добровольный дар, означающий доброе желание». «Возьмите приношение Мое» – «возьмите» означает «насильственно», и это вступает в противоречие с «побужденным сердцем», что означает «доброе желание», а не по принуждению.
В книге Зоар сказано, что «приношение» (трума) означает «тером хэй» (возвысь Творца), то есть что нужно возвеличивать Творца, то есть малхут. А кроме того в книге Зоар сказано, что возвращение (тшува) означает «ташув хэй»4 – вернется «хэй» по отношению к «вав», то есть что человек должен поднимать «хэй», являющуюся свойством «Шхины во прахе». Ведь следует поднять Шхину из праха, то есть свойство называемое «ради небес» пребывает в изгнании.
Ибо человек состоит из желания получать ради себя, а желание отдавать находится под властью желания получать, и он не в состоянии направить хоть что-либо ради отдачи, так как над ним властвует желание получать.
Поэтому тот, кто хочет идти путем истины, обязан делать всё, в чем он не видит собственной выгоды, и он должен преодолевать и делать всё, имеющее отношение к святости, и это называется «возьмите приношение Мое» силой, без согласия тела.
И это называется «заставляют его, пока не скажет он: желаю я»5. А когда он говорит: «Желаю я», это называется возвращением. То есть для него невозможно сделать хоть что-либо по желанию, пока Творец не поможет ему и не даст ему силу возвращения. И это называется «вернется хэй», то есть его свойство малхут, или точка сокращения, на которую, то есть на желание получать, произошло исправление экраном.
Тогда, подобно тому, как «вав» имени Авая называется отдающим, так же и его желание получать приходит в состояние отдачи. И тогда он может давать приношение, то есть он может поднять свой «хэй», и когда он удостаивается этого, тогда «От всякого человека, побужденного сердцем своим, возьмите приношение Мое»6. Имеется в виду, что то, что было до этого в свойстве «возьмите» силой принуждения, сейчас будет по доброй воле, как объясняет Раши по поводу «побужденного сердцем».
Получается: «от всякого человека, побужденного сердцем своим» – то есть сейчас, когда вы собираетесь взять приношение Мое силой, знайте что сейчас оно в состоянии «побужденного сердцем», то есть сейчас у него есть добрая воля, потому что его свойство малхут уже вознесено в смысле «поднять Шхину из праха».
Как сказано в книге Зоар: «Тот йуд, который Эсав отбросил назад, Яаков взял в начало7, поскольку Яаков находится в рош» – и имеется в виду десятая точка (йуд=10), которая сократилась, и тогда это уже свойство отдачи.
-
Еврейская дата: Трума, 5740↩
-
Шмот, 25:2. Скажи сынам Исраэля, и пусть возьмут Мне приношение oт всякого человека, побужденного сердцем своим, возьмите приношение Мое.↩
-
Там же.↩
-
И в том и в другом случае от слова отделяется последняя буква «хэй», и при этом получается глагол и имя Творца или «хэй».↩
-
Трактат Бава Батра, 47:2, 48:1.↩
-
Шмот, 25:2.↩
-
Имя Эсав должно писаться с йудом в конце, но не пишется так. Яаков начинается с йуда.↩