Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
368. И вот Творец стоит над ним
25 ноября – 1 декабря, 19791
«И вот Творец стоит над ним, и сказал Он: Я Творец, Всесильный Авраама, отца твоего… Землю, на которой ты лежишь, тебе дам ее и потомству твоему»2. И Раши объясняет, какое значение имеют те четыре локтя3, на которых он лежит. И он приводит объяснение мудрецов: «Творец собрал под ним всю землю Исраэля, указав ему, что его сыновья овладеют ею так же легко, как четырьмя локтями, которые [лежа] занимает человек»4.
Это следует понимать как намек. Землей называется малхут, то есть свойство высшей малхут. Другими словами, всю землю Исраэля, то есть всю духовную землю, Творец собрал под высшей малхут, как сказано в стихе: «Что Творец Всесильный твой [просит] у тебя, кроме трепета?»5
То есть не нужно больше, чем принятие высшей малхут, а благодаря этому можно удостоиться всей духовной земли, называемой «земля Исраэля», как сказали наши мудрецы: «Тот, у кого есть трепет перед небесами, – слова его слышны»6.
То есть, когда человек удостоился высшей малхут, он может властвовать над всеми своими мыслями и желаниями, и это называется, что слова его слышны его органам. И это смысл того, что Творец собрал всю землю Исраэля под ним, то есть под землей, называемой «высшая малхут».
А книга Зоар объясняет стих: «И вышел Яаков из Беэр-Шевы»7 – то есть вышел из земли Исраэля – «и пошел в Харан»8 – то есть за границу, так, что таким образом он пришел к свойству гнева9. А у человека есть состояние «стоя», когда он стоит прямо, и есть состояние «лежа». Когда человек падает со своей ступени, это падение называется состоянием «лежа».
Поэтому ему было сказано: «Землю, на который ты лежишь» – то есть то, что ты ощущаешь, как состояние «лежа на земле», – то есть он не может принять на себя высшую малхут, как это должно быть, – знай, что это не просто земля, то есть только свойство малхут, являющееся малой ступенью, а земля эта – это большая ступень.
Поэтому тут следует приложить большое усилие, ибо от этой земли зависит всё свойство земли Исраэля. И Творец обещал: «Тебе дам ее и потомству твоему»10 – и если ты получишь эту землю, всё уже будет подвластно тебе.
И это означает, что поэтому Творец и собрал всю землю Исраэля под этой землей, чтобы легко было овладеть землей Исраэля. И как сказано в мидраш Раба и приводится в Предисловии к ТЭС: «Сказал Творец: Клянусь вам, вся мудрость и вся Тора – это вещи легкие. Всякий боящийся Меня и исполняющий слова Торы, вся мудрость и вся Тора – в сердце его»11.
И это называется, что Творец собрал всю землю Исраэля под ним, то есть под той землей, которая называется «высшая малхут». То есть если четыре локтя, то есть рост (уровень) человека, наполнятся трепетом пред небесами, то есть перед высшей малхут, легко будет овладеть. И это то, что Он пообещал ему: «Землю, на которой ты лежишь, тебе дам ее и потомству твоему»12.
-
Еврейская дата: гл. Ваеце, 5740.↩
-
Берешит, 28:13.↩
-
Ивр. «ама».↩
-
Берешит, 28:13, комментарий Раши.↩
-
Дварим, 10:12.↩
-
Трактат Брахот, 6:2.↩
-
Тора, Берешит, 28:10.↩
-
Там же.↩
-
Гнев (ивр. «харон») возводится к названию городу «Харан». См. Зоар, Ваеце, п. 3.↩
-
Берешит, 28:13.↩
-
Бааль Сулам, Предисловие к ТЭС, п. 21.↩
-
Берешит, 28:13.↩