Следует понять сказанное мудрецами, что сын добавляет к заслугам отца, но отец не добавляет к заслугам сына. Царь Ахаз, который был законченным грешником, обладает будущим миром благодаря своему сыну Хизкияу, который был праведником. Однако у Менаше, сына Хизкияу, нет доли в будущем мире, несмотря на то, что отец его Хизкияу был праведником¹.

Я слышал от своего господина, отца и учителя, что сыновья являются, чтобы исправить то, что их родители не успели завершить, поэтому, когда Авраам завершил только свойство хесед, после этого родился Ицхак, чтобы восполнить его недостаток. А потом, когда Ицхак завершил только свойство гвуры, после этого родился Яаков, представляющий собой свойство тиферет, который завершил среднюю линию.

И так же со всеми поколениями – они довершают то, что не успели завершить первые поколения. И всё это продолжается от греха Древа Познания, поскольку после греха душа его разделилась на 600 000 душ, как это выясняется в трудах Ари.

См. Санедрин, 104:1.↩