Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
354. И отдал Авраам всё, что было у него
Гл. Хаей Сара
В мидраше «Леках тов»1 в комментарии на главу «Хаей Сара» о стихе «И отдал Авраам всё, что было у него, Ицхаку»2 рабби Иеуда говорит: «Это гвура (сила)». Рабби Нехемия говорит: «Это благословение».
И следует понять:
-
Как можно сказать, что один передает другому свойство гвуры, ведь это не что-то, что можно передать из рук в руки?
-
В чем состоит спор, что один говорит именно «гвура», а другой говорит: «благословение»? В чем они разошлись во мнениях?
И следует объяснить, что оба они имели в виду одно и то же, и и то и другое слова живого Бога. То есть он [Авраам] передал ему [Ицхаку], чтобы он шел дорогой гвуры, как сказано: «И поклялся [Яаков] страхом отца своего Ицхака»3. То есть с помощью свойства гвуры, и это имеется в виду в словах «всё, что было у него», то есть Авраам передал ему путь, по которому надо идти и на котором он должен был дополнить его [Авраама]4, и этим он удостоился благословения, то есть «и благословил его Творец»5.
То есть благодаря усилению6 в Торе и работе он удостоился ответа из любви, когда злодеяния становятся как заслуги. Получается, что его работа принесла стопроцентные плоды.
И отсюда поймем слова мудрецов7: «Сказал рабби Шмуэль бар Нахмани: сказал рабби Йонатан: «Почему сказано: «Ведь Ты – отец наш, ибо Авраам не знает нас, и Исраэль не узнает нас, Ты, Творец, – отец наш, избавитель наш, [от века имя Твое]»8. В грядущем будущем скажет Творец Аврааму: «Сыновья твои согрешили предо мной». Скажет он Ему: «Властелин мира! Да будут стерты ради святости имени Твоего!» Скажет Он: «Я скажу это Яакову, испытывавшему страдания в воспитании сыновей, возможно, он будет более милосерден к ним». Скажет Он ему: «Сыновья твои согрешили!» Скажет он Ему: «Властелин мира! Да будут стерты ради святости имени Твоего!» Скажет Он: «Нет смысла в стариках, и нет совета в детях».
Скажет Он Ицхаку: «Сыновья твои согрешили [предо Мной]». Скажет он пред Ним: «Властелин мира! Мои сыновья, а не Твои сыновья? В час, когда они пред Тобой поставили «сделаем» перед «услышим», Ты назвал их «сын Мой, первенец мой [Исраэль]»9 – теперь мои сыновья, а не Твои?! А кроме того, сколько грешили они? Сколько лет человеческих? Семьдесят! Отними двадцать, за которые Ты не наказываешь, останется пятьдесят. Отними двадцать пять в счет ночей, останется двадцать пять. Отними двенадцать с половиной на молитвы, еду и отправление нужды, останется двенадцать с половиной. Если Ты вынесешь их все – хорошо, а если нет – половина на мне, а половина – на Тебе. А если скажешь Ты, что все они – на мне, разве не приносил я себя в жертву пред Тобой?» Заговорят и скажут они [Ицхаку]: «Ты – отец наш!»»»
А «стерты» – имеется в виду грехи. В таком случае, они не будут в полной мере, ведь остается еще время для прегрешений. Однако благодаря свойству «гвура» у него будет сила привлечь эту силу на Исраэль, так чтобы злодеяния стали заслугами.
Отсюда получается, что все благословения приходят благодаря усилению в Торе. Поэтому, если мы будем укреплять и укрепляться в изучающих Тору, чтобы они могли притягивать силу гвуры, у нас будут благословения в полной мере, и мы удостоимся привлечь благословения на весь Исраэль, амен.
* * *
Кроме того мы видим, что всё, что Ицхак принял на себя, – это только на свойство Торы, как сказано: «Двенадцать с половиной на молитвы, еду и отправление нужды» – но не на свойство молитвы. И закон таков, что если не будет изучающих Тору, не будет даже кому молиться.
Как в притче о царе, который понизил всех жителей своего царства на один ранг, так что для простого солдата не осталось никакого ранга. Поэтому если мы хотим, чтобы обыватели и дети наши молились за нас, необходимо поддерживать изучающих Тору.