Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
352. Пока я не совершил обрезание - 1
гл. Ваера
В мидраше сказано: [Сказал Авраам:] «Пока я не совершил обрезание, прохожие заходили ко мне, скажи, [почему] с тех пор как я совершил обрезание, они не заходят ко мне?» Сказал ему Творец: «Пока ты не совершил обрезание, к тебе приходили необрезанные, а сейчас Я и свита Моя приходят к тебе!»1
И, казалось бы, следует уточнить, что Творец ответил ему, что Он и свита Его придут к нему, в связи с тем, что желание Авраама было исполнить заповедь приема гостей.
И следует объяснить в плане морали, что обрезание означает принятие высшей малхут, и цель его – оторвать себя от клипот, и это называется отрезанием2 и обрезанием клипот.
И человек видит, что до этого, – то есть до того как он принял на себя работу только ради небес, – гости приходили к нему в свойстве «прохожих». Ведь гостем называется доброе начало, поскольку оно приходит после того как злое начало уже живет у него постоянно 13 лет и привычно ему, а доброе начало советовало ему заниматься Торой и заповедями в виде подъемов и падений.
И это называется «приемом гостей», то есть по много раз в день у него были состояния подъемов, что означает, что он принимал гостя много раз. Поэтому это называется во множественном числе: «прием гостей».
Поэтому он и сказал: «Пока я не совершил обрезание, прохожие заходили ко мне» – то есть они всегда относились к свойству «прохожий». А сейчас, когда он совершил обрезание, он ждал, что придут гости, а они не пришли. И на это отвечал ему Творец: «Сейчас Я и свита Моя приходят к тебе».
То есть когда работают в «ло лишма», чтобы достичь свойства подъемов не нужно особенной подготовки, и, производя небольшое усилие, уже можно исполнять Тору и заповеди. Ведь «ло лишма» называется, что он работает за счет желания получать, и эта работа происходит в рамках природы, то есть в природе человека работать ради себя.
В то же время, когда он собирается работать ради отдачи, поскольку эта работа противоречит [его] природе, работа в том виде, как он привык до этого, ему недостаточна, и он нуждается в большем усилии. И до тех пор, пока он не добавил в работе, он видит, что он стал еще хуже, чем в прошлом состоянии. Поэтому он кричит: «Почему ты сделал хуже народу этому?»3 – ведь теперь у него нет гостей.
И Творец ответил ему: сейчас, то есть когда ты начинаешь работать ради отдачи, которая называется «ради Меня», Я произношу про тебя стих: «Всюду, где помяну Я имя мое, Я приду к тебе и благословлю тебя». А благословение означает, что он удостоится присутствия Шхины. И это называется: «Я и свита Моя приходят к тебе».
И потому должен ты знать, что сейчас ты стоишь на более высокой ступени. Поэтому ты должен приложить большее усилие, чтобы быть достойным принять Меня и свиту Мою, потому как «по страданию – оплата»4. Ведь когда человек должен принять более высокую ступень, он должен совершить большую работу.
Однако это не так как ты думаешь, что, приняв на себя работу на отдачу, называемую «лишма», ты находишься в худшем состоянии.