Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
348. Когда Творец любит человека
4 – 10 ноября, 19791
В книге Зоар2 сказано: «Как мы учили, когда Творец любит человека, Он посылает ему подарок. Что же это за подарок? Нищий – чтобы удостоиться через него. Когда же он удостаивается через него, Творец протягивает к нему нить милости (хеседа), исходящую с правой стороны, и простирает над его головой, и помечает его, для того чтобы когда в мир придет суд, губитель остерегся бы вредить ему, ибо он поднимет глаза и увидит ту отметку – и тогда уйдет от него и будет осторожен с ним. Поэтому Творец заранее дал ему то, благодаря чему он удостоится этого».
И следует понять, почему Его подарок называется «нищий». Существует правило, что «нищим можно быть только разумом»3. В таком случае, когда человек ощущает себя нищим разумом и верит, что это Творец послал ему это известие, чтобы он ощутил себя нищим, – однако почему же эта мысль называется подарком от Творца?
Дело в том, что известно, что человек поднимется по своему уровню, только если у него есть потребность [в этом]. В этом случае он может получить наполнение от Творца, поскольку нет света без кли, то есть ничего не может быть без желания. Ведь желание чего-либо называется кли, на которое приходит наполнение.
Поэтому, когда человек думает, что у него нет настоящего желания, то есть он не видит, что он хуже остальных людей, о нем говорится: «Средь народа своего живу я»4.
Иное дело, когда он чувствует, что ему хуже, чем всем остальным людям, ибо он нищ разумом, то есть у него нет никакого постижения в Торе и заповедях, хоть и есть много людей, не обладающих никаким постижением, однако коль скоро у них нет потребности в постижении Торы и заповедей, они не чувствуют от этого никаких страданий.
А в духовном говорят: «По страданию – оплата»5 – ведь боль и страдания [происходят] от того, что ему [чего-то] не хватает, и мера потребности определяет меру оплаты, то есть ему наполняют его хисарон. Поэтому, когда Творец посылает ему подарок, давая ему ощущение, что он нищ, благодаря этому он становится способным получить наполнение.
И на вопрос [Зоара]: как человек может удостоиться того, чтобы над ним не властвовал суд и сокращение? – дается ответ, что он удостаивается благодаря тому, что Творец посылает ему подарок. Выходит, что подарок – это хисарон, то есть кли.
А когда у его есть кли, и он получает кли в правильном месте, тогда «Творец протягивает к нему нить милости» – то есть дает ему силы, чтобы он мог заниматься Торой и заповедями ради отдачи, что называется «милость» (хесед). Тогда суд и сокращение, вызывающее скрытие, не может властвовать над ним.