Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
316. Свойство Адама Ришона - 2
Корень Адама Ришона – это прах, не пригодный для посева, как сказано: «И создал Творец Всесильный человека – прах с земли»1. Что означает, что если бы не исправление земли, которое называется свойством бины, или «красным» (ивр.: «адом»), она не была бы способна получать высшее благо.
И это называется, что Адам Ришон родился обрезанным. А посредством греха Древа Познания он притянул крайнюю плоть, то есть как сказано: «Из праха ты и в прах вернешься»2, – из-за того что он вернул себе крайнюю плоть, то есть кли получения ради себя, в следующих за ним поколениях уже заложено желание получать.
Поэтому Авраам шел в правой линии, в исправлении свойством «хесед», то есть он желает хасадим. Поэтому от свойства хасадим он притягивает свойство слияния с источником жизни.
Однако Ицхак шел в левой линии, которая называется «гвура», работая в плане преодоления получающих келим, чтобы они были ради отдачи.
А поскольку он занимался левой линией, то есть рассматривал свое состояние в смысле знания, он видит недостатки и состояние разделения, ибо человек в состоянии левой [линии находится] в состоянии недостатка, а Творец называется совершенным, но «не может проклятый прилепиться к Благословенному»3.
Поэтому Ицхак должен был включить в себя Авраама, и потому сказано: «Авраам породил Ицхака»4. Но ведь об этом все знают – однако это учит нас, что свойство Ицхака, то есть левая линия, включает в себя также и правую, хесед, и оттуда она получает жизнь. А Яаков – это средняя линия, и он без сомнения включает в себя хасадим.
Однако Давид, свойство которого – малхут, свойство Машиаха, на которое было сделано сокращение и скрытие, не может получить никакого света для своего собственного свойства. Она должна получать от своего мужа Зеир Анпина, что означает, что она была сотворена из малхут Зеир Анпина, свойство которой – пустое пространство. Поэтому она получала от них, то есть от Авраама, Яакова, Йосефа, которые находятся выше малхут, поэтому она получала свечение от них.