296. Собственно творение и исправление творения

29 Тамуза 5724

Собственно творение и исправление творения. Известно, что цель творения – дать добро Его творениям, то есть, Творец хочет дать творениям все добро. И все время, пока человек еще не получил совершенство наслаждений и пока чувствует некоторый недостаток, это признак, что он пока не пришел к совершенной цели.

Но, чтобы творение получило совершенство, должен быть процесс исправления, являющийся аспектом исправления творения, то, что возложено на творения делать, то, что является аспектом "которую сотворил Творец делать" (БРЕЙШИТ 2:3).

И это исправление является аспектом желания отдавать, как выясняется в книгах нашего господина и учителя, Бааль Сулама, благословенной памяти, что прежде, чем человек исправит свое намерение, чтобы все его дела были во имя Неба, нельзя получить высшие наслаждения, чтобы их намерением было получение ради отдачи.

А проблема работы ради отдачи – это вся работа, которую мы должны сделать, так как это против природы, отчеканенной в нас, называемой желанием получать. И нам нужно делать наоборот, чтобы страстно желать только отдавать, а не получать для себя.

И это можно понять из примера человека, который хочет (приобрести) дом. Получение дома он называет словом «цель», и суть полноты его желания заключается в том, чтобы у него был дом. Но чтобы дали ему этот дом, нужно сделать исправление. И до тех пор, пока он не сделает это исправление, он не получит дом. Из этого следует, что есть у него два действия:

Заниматься достижением цели, то есть он занимается получением дома: войти внутрь дома и внести свои вещи и т.п.
Заниматься получением исправления: как получить исправление, чтобы посредством этого исправления получить дом. А исправление, чтобы дали ему дом, называется «деньги», то есть вследствие того, что он даст хозяину дома деньги, хозяин дома даст ему квартиру.

Но чтобы достать деньги нужно приложить усилие, и только после того, как поработает, он получит награду взамен усилий. И когда будут у него деньги, то он получит дом из рук хозяина. Но до тех пор, пока не даст хозяину деньги, он не получит дом. Выходит, что исправление и подготовка дабы он удостоился, чтобы (хозяин) дал ему дом – это деньги.

Вытекает из этого, что когда человек трудится чтобы достать деньги, это называется «занятие исправлениями». То есть, вся работа, когда человек трудится и нуждается в достижении успеха – об этом говорится как о достижении исправления, которое является деньгами. Иначе, он просто занимается получением дома, и нет в этом никакой работы. А величина важности дома зависит только от исправлений, иными словами, пропорциональна количеству денег.

Из этого мы поймем, что то же самое в духовном – нельзя достичь цели, то есть, наслаждений, прежде, чем человек сделает исправление. И исправление – это желание отдавать, то есть, «ради Торы». И если он занимается «ради Торы», то, как сказали мудрецы: «И открываются ему тайны Торы, и он становится как источник непересыхающий и как поток (все) пребывающий, и весь мир как будто принадлежит ему» (Изречения отцов 6:1). И если нет у него желания «ради Торы», не дадут ему ничего из духовных постижений.

Выходит из этого, что желание «ради Торы» подобно деньгам в материальном мире, что измерение постижения цели зависит от величия желания «ради Торы». И как деньги невозможно достать без усилий – после приложения усилий он получает деньги – так же и желание «ради Торы» тоже невозможно получить без усилий.

Благодаря тому, что человек трудится в Торе и Заповедях, он удостаивается желания «ради Торы». Иными словами, человеку нужно видеть, что взамен работы в Торе и Заповедях он надеется, что дадут ему желание «ради Торы». И когда будет у него это желание, он уже будет способен получить цель и совершенство. И поэтому есть работа в вопросах исправления, есть занятия в достижении исправления, и есть занятия в получении цели.