«Сделаем и услышим». Нужно понять, почему должно быть «сделаем», а потом – «услышим». Мы видим, что в том месте, где человек касается предмета он «подкуплен». Поэтому даже если ему дают понять, что он ведет себя не так, как принято, он не может согласиться из-за взятки, которую он получает от себя самого, как сказано: «Мзда ослепляет [глаза мудрецов]»².

И, само собой, он не может сделать иначе, чем велит его мнение, ибо он уверен в себе в том, что идет путем истины, как этого требует от него разум.

И согласно сказанному, когда человек принимает на себя действие, он уже не касается предмета, ибо принимает на себя то, что говорят ему делать. И тогда у него нет «взятки», которая бы ослепила его.

Поэтому он может прийти к состоянию «услышим», то есть он услышит, что справедливость – на стороне заповеди. И это называется «услышим», то есть он понимает ее. Ведь «услышать» называется состояние понимания в разуме и чувстве. Ибо именно после того, как у него нет обращения к самому себе, он может понять, что справедливость – в том, что командир заповедует ему делать.

Иначе до того как он принял на себя действие, ведь тогда он всё еще получает «взятку», поэтому он понимает, что командир говорит не по делу. И это – «сделаем», а потом «услышим».

Еврейская дата: 11 швата, 5726.↩
Дварим, 16:19.↩