283. Будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди так же, как и тяжёлой - 3
"Будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди так же, как и тяжёлой".
"Лёгкой заповедью" называется то, что кажется человеку лёгким и не особо важным; это касается веры, поскольку это выше знания, и для веры не нужно большого знания, потому что это принимается сердцем, а не постигается разумом.
"Тяжёлая заповедь" - это знание, которое имеет большое значение для человека, ведь известно, что не каждый человек удостаивается постижения.
Поэтому в том, что касается постижения, человек проявляет усердие, чтобы не дай Бог, не упустить постижение. Либо только на те вещи, которые можно постичь знанием, он может потратить свои силы ради своей выгоды. А то, что касается веры, не имеет значимости в его глазах, и он не может одолеть свою лень и приложить силы ради вещи не столь важной.
Поэтому сказано: "Будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди так же, как и тяжёлой, ибо не знаешь ты, какова награда за заповеди".
Так человек думает, что награда приходит за то, что приносит радость наверху. Поэтому когда человек занимается и хочет благословения в своих занятиях, то есть чувствует жизненную силу и способен раскрывать новые состояния в Торе, или же он молится и ощущает любовь, трепет, слияние и воодушевление во время молитвы, - тогда он проявляет усердие и хочет продолжать свою работу.
И даже если он видит, что у него нет времени и его одолевают хлопоты, всё же он может отдать последние силы, чтобы продолжать занятия Торой и молитвой, потому что он чувствует в этом знание, то есть он знает и чувствует, что Тора и молитва доставляют радость наверху. Поэтому в это время он усердно выполняет свою работу, насколько возможно.
В то же время в лёгкой заповеди, в которой есть лишь сила бремени небесной Малхут, он не чувствует вкуса в Торе и нет у него сил для молитвы; такое время не имеет для него значимости.
И когда у него нет важности в такой работе, он не хочет проявлять усердие и преодолевать свои помехи, так как говорит, что так или иначе наверху нет важности в занятиях Торой и заповедями, когда у него нет жизненных сил. И хочет бросить всё после малой помехи, потому что и наверху это не важно, и не получит за это большой награды.
Но сказано, что "не знаешь ты, какова награда за заповеди". То есть, Творец получает большее наслаждение от малого состояния [человека], от принятия ярма небесной Малхут без всякого знания, чем от всех других его ощущений в состоянии гадлута (большом). Потому что наверху важнее работа в малом состоянии, чем в большом.
Но человек не знает, от какого состояния есть наверху есть большее наслаждение, поэтому "будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди", - то есть в малом состоянии, - "так же, как и тяжёлой", - в большом состоянии.