282. Будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди так же, как и тяжёлой - 2
Будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди так же, как и тяжёлой, ибо не знаешь ты, какова награда за них (трактат Авот, гл.2). И ещё сказано: "И будет, если внимать будете…".
Это следует понять, ведь сказано: "Не будьте как рабы, служащие господину ради получения награды" (трактат Авот, гл.1).
Награда называется "серебро", то есть каждый работает лишь ради награды. И дают каждому награду по мере его усилия. А серебро, которым вознаграждается его усилие, означает, что за серебро он может купить все наслаждения, какие пожелает, как говорится, что за серебро можно войти и предстать перед царём.
Это означает, что награда - это вещь, которая позволяет постичь все наслаждения. А о духовном известно, как сказано в книге Зоар и у Ари, что все материальные наслаждения - всего лишь малая искра, происходящая из духовного мира, а настоящее наслаждение раскрывается в Торе и заповедях.
А то, что мы ощущаем скрытие в Торе и заповедях, происходит в силу сокращения, чтобы исправить хлеб стыда через подобие по форме, как сказано: "как Он милосерден, так и ты милосерден".
Поэтому когда человек удостаивается прийти к ступени, чтобы все его действия были ради небес, в этой мере он может получать ради отдачи, и в этой же мере он выходит из-под сокращения и приходит к раскрытию, как сказано: "скрыл свет для праведников в будущем мире".
Выходит, что тьма, которую мы ощущаем в духовном, происходит в силу зла, находящегося в нас, и это - получение ради получения. Об этом сказали мудрецы: "Создал злое начало, создал Тору в приправу ему (трактат Кидушин, 30 стр.2), то есть с помощью Торы мы обретаем силу преодолеть получающего в нас, чтобы работать ради отдачи.
Это означает, что мы хотим получить из Торы и заповедей силу преодолеть зло. И это та награда, которую мы хотим получить из Торы и заповедей, поскольку после того, как мы постигнем силу отдачи, мы можем постичь добро и благо, которое уготовил нам Творец.
Отсюда следует, как сказано: "Будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди так же, как и тяжёлой, ибо не знаешь ты, какова награда за заповеди", то есть, какая заповедь более пригодна для постижения силы отдачи, называемой в каббале "отражённым светом".
Поэтому сказано в Писании: "И будет, если внимать будете…", то есть, благодаря соблюдению Торы мы можем постичь силу давать наслаждение Творцу. И тогда, разумеется, у нас будут все блага, потому что больше, чем телёнок хочет есть, корова хочет накормить, и лишь намерения ради отдачи недостаёт нам, потому что на получение ради получения было сокращение.
Поэтому что лучшая награда, которую человек получает благодаря соблюдению Торы и заповедей - это выйти из зла, называемого "получение" и войти в состояние отдачи Творцу.