<- Kabbalah Library
Continue Reading ->
Kabbalah Library

Rabash

Записки
Ацилут – это личное управление Соударение (акаа) мыслей человека Поневоле - 1 Если будет молодая девица Намеренные прегрешения становятся заслугами Нееврей, хранивший субботу, должен умереть Исправление линий Таков путь Торы - 1 Ограда мудрости – молчание - 1 Кого Творец полюбит, того Он убедит - 1 И боязнь, и страх - 1 Весь мир насыщается в заслугу Ханины, Моего сына - 1 Вот рука на престоле Всевышнего - 1 Так скажи дому Якова Установления Вот исчисления Скинии - 1 Шхина Об облачении души - 1 Начало – это связь с Творцом Желание получать - 1 Освящение месяца Теперь, Израиль Смотри, Я предлагаю вам Главное, чего нам недостает Приглашение к благословению на еду Кто не лицеприятствует Три линии - 1 Земля убоялась и утихла Удались от зла и делай добро - 1 Таамим, некудот, тагин, отийот Найти милость и понимание Слышит молитву Рыбы – суть беспокойство Вознесение рук Что означает "женщина" и "сыновья" в Торе Противоречие старцев – созидание, созидание молодых – противоречие Наша вера в книги и в тех, кто их написал Сделал Создатель так, чтобы страшились Его Вопросы в работе Я и ничто Вы стоите сегодня все - 1 Остерегайся зла и делай добро - 2 Порядок работы Различие между святостью и ситра ахра Суть изгнания Греки собрались на меня Война первородного начала Что означает "красива станом" в духовной работе Вопреки желанию своему ты живешь Конь – для езды верхом Радость и страх Горечь изгнания Желания разбившиеся и исправленные Должны принять Тору двумя руками Хорошие деяния называются сыновьями Разрушение святости Человек определяет Ничто не ново под солнцем Что означает "Тора лишма" Из "ло лишма" приходят в "лишма" Радость, вызванная танцем Определения - 1 Возвышайте Творца Всесильного Знание и вера Свидетельство Творца Высший и нижний Всё это исправления Стремление к знанию Вера называется действием Об альтруистическом желании - 1 Необходимость и важность изучения веры Пробуждение свыше - 1 Любовь к ближнему Нюансы работы О чём просить у Творца для служения Ему По поводу веры внутри знания Как прекрасны шатры твои, Яков - 1 Человек и Тора Вера – подход выше природы Величие Творца есть Его скромность Основы Соединение меры суда с милосердием О самопожертвовании О страданиях - 1 По поводу трепета Тора обретается страданиями Два вида возвращения к вере За преступления ваши изгнана ваша мать Действия человека Беги, возлюбленный мой Вхождение в работу Причина веры Моше – это свойство веры Неужели вместо Всесильного я Вся земля полна славой Его Свойства моха и либа (разума и сердца) Сравнение свойств Возвращение Ключи внутренние и ключи внешние Человек учится только тому, к чему лежит его сердце Не станет человек трудиться для трапезы и пропускать ее Смешивающий высшее имя с чем-то другим Именно от мужа и жены Пусть Меня вы оставите, но Тору мою сохраните Почему Исраэль уподобляются оливке Легкая заповедь есть у меня, и называется она "сукка" Человек строит дом в этом мире Кто отклоняет ухо свое от слушания Торы Творец точен с праведниками Человек и его предназначение Сдерживает себя во время ссоры Массы народа и избранные личности Порадуй их совершенным строением - 2 Трепет и любовь По поводу зла Особенности духовных келим Работа человека Молитва По поводу уподобления по форме Счастлив человек Исцеление до болезни Ноах, муж праведный Кто по душе Творцу Разум и сердце Древо познания добра и зла Как можно приблизиться к Нему У кого нет сыновей Авраам родил Ицхака И подошел к нему Йегуда - 1 И вот Творец стоит над ним Радость во время изучения Торы И послал Яаков Освящающий седьмой день - 2 Ибо внемлет Создатель к нищим И было, когда отпустил фараон народ Это день, созданный Творцом Слушай, Исраэль Спаси, Всесильный мой, Ты раба Твоего Сегодня Творец, Всесильный твой, повелевает тебе Все вы стоите сегодня - 2 Скрытое – Творцу, Всесильному нашему Трепет существует только в месте совершенства Что такое радость По поводу подъема малхут в бину По поводу окружающих светов Пришедший оскверниться Правая называется совершенством Что значит "проглотил марор – не выполнил свою обязанность" в духовной работе Три линии - 3 Движение вследствие стыда Отделяй десятину Пища Усилия и находка Сила мысли Изгнание Шхины Желание духовности Повергнуть потомство их среди народов Общее и частное постижение Два усилия По поводу цели И удалю Я сердце каменное Решающим является действие Праведник и грешник Лик Творца – к творящим зло Высший выясняет для нижнего Малхут высшего становится кетером нижнего Зачем ждал он войны с Амалеком И услышал Итро Маловерные И помни, что рабом был ты Мир в доме По поводу преодоления Заповедь Сукки Злое начало человека Наследование земли К правде, к правде стремись Из действий Твоих познали мы Тебя Порожденные Яаковом – Йосеф Когда человек из вас захочет принести жертву - 1 Кто презирает день малый Ветвь и корень Читать мораль другому Свойство Моше Микец Не было пророка, подобного Моше Идущий по пути Действие и мысль Суть сокращения Переходы сынов Исраэля Мера преодоления Человек в целом Два свойства келим Обратная зависимость светов и келим Слияние тела Разница между душой и телом Наслаждение аннулирует разум Новолуние Пойдём Сделаем и услышим - 2 Внутреннее и внешнее Творец сотворил скрытие Необходимость в других народах Мертвая рыба Отдались от зла и делай добро - 4 Необходимость в кли без света Адам Ришон еретиком был Три молитвы - 2 Письмо и правильная подпись Рош а-Шана Молитва на Рош а-Шана Шофаром обновите Статья на Суккот Что такое Ханука Что такое чудо Хануки Амалек А когда опускал свою руку, одолевал Амалек Стирание Амалека Раскрытие сокрытия До беспамятства Трапеза грешника И Тору Его изучает он Два противоречия Я, а не посланец По поводу окружения О четырех сыновьях говорит Тора Необходимость действия снизу Умножать, рассказывая об Исходе из Египта И сказал он: принимая роды у евреек И говорил Всесильный Моше И взял Я вас Себе в народ Пойдем к Фараону Вот народ, вышедший из Египта Пасхальная жертва Новый месяц Пэ-сах Первое обновление По поводу выхода из Египта Обязанность рассказать об исходе из Египта Mаца (опреснок) Время избавления Вопросы об исходе из Египта По поводу омера Выход из Египта и дарование Торы

Ramchal

Agra

Kabbalah Library Home /

Rabash / Будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди так же, как и тяжёлой - 2

282. Будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди так же, как и тяжёлой - 2

Будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди так же, как и тяжёлой, ибо не знаешь ты, какова награда за них (трактат Авот, гл.2). И ещё сказано: "И будет, если внимать будете…".

Это следует понять, ведь сказано: "Не будьте как рабы, служащие господину ради получения награды" (трактат Авот, гл.1).

Награда называется "серебро", то есть каждый работает лишь ради награды. И дают каждому награду по мере его усилия. А серебро, которым вознаграждается его усилие, означает, что за серебро он может купить все наслаждения, какие пожелает, как говорится, что за серебро можно войти и предстать перед царём.

Это означает, что награда - это вещь, которая позволяет постичь все наслаждения. А о духовном известно, как сказано в книге Зоар и у Ари, что все материальные наслаждения - всего лишь малая искра, происходящая из духовного мира, а настоящее наслаждение раскрывается в Торе и заповедях.

А то, что мы ощущаем скрытие в Торе и заповедях, происходит в силу сокращения, чтобы исправить хлеб стыда через подобие по форме, как сказано: "как Он милосерден, так и ты милосерден".

Поэтому когда человек удостаивается прийти к ступени, чтобы все его действия были ради небес, в этой мере он может получать ради отдачи, и в этой же мере он выходит из-под сокращения и приходит к раскрытию, как сказано: "скрыл свет для праведников в будущем мире".

Выходит, что тьма, которую мы ощущаем в духовном, происходит в силу зла, находящегося в нас, и это - получение ради получения. Об этом сказали мудрецы: "Создал злое начало, создал Тору в приправу ему (трактат Кидушин, 30 стр.2), то есть с помощью Торы мы обретаем силу преодолеть получающего в нас, чтобы работать ради отдачи.

Это означает, что мы хотим получить из Торы и заповедей силу преодолеть зло. И это та награда, которую мы хотим получить из Торы и заповедей, поскольку после того, как мы постигнем силу отдачи, мы можем постичь добро и благо, которое уготовил нам Творец.

Отсюда следует, как сказано: "Будь осторожен с выполнением лёгкой заповеди так же, как и тяжёлой, ибо не знаешь ты, какова награда за заповеди", то есть, какая заповедь более пригодна для постижения силы отдачи, называемой в каббале "отражённым светом".

Поэтому сказано в Писании: "И будет, если внимать будете…", то есть, благодаря соблюдению Торы мы можем постичь силу давать наслаждение Творцу. И тогда, разумеется, у нас будут все блага, потому что больше, чем телёнок хочет есть, корова хочет накормить, и лишь намерения ради отдачи недостаёт нам, потому что на получение ради получения было сокращение.

Поэтому что лучшая награда, которую человек получает благодаря соблюдению Торы и заповедей - это выйти из зла, называемого "получение" и войти в состояние отдачи Творцу.