Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
269. Не станет человек трудиться для трапезы и пропускать ее
«Есть правило, что не станет человек трудиться для трапезы и пропускать ее»1.
В отношении морали следует объяснить, что человек способен работать только в «ло лишма» из-за своей природы, то есть желания получать ради себя. Однако если человек вложил много времени и большие усилия в намерение «ло лишма», а в конце, когда он даст себе отчет в том, что произойдет с теми усилиями, которые он прилагал во все дни жизни своей, получается, что всё это пропадет, ибо «ло лишма» есть состояние лжи, а ложь может существовать только в этом мире, тогда как в истинном мире для лжи места нет.
Выходит, что все усилия, которые он прилагает во все дни жизни своей в Торе и работе – кто же заберет их? Ведь для них нет места в истинном мире, и есть правило, что «не станет человек трудиться для трапезы и пропускать ее».
Согласно вышесказанному получается, что все усилия, которые он прилагал в этом мире, он потеряет за один раз, ведь в тот момент, когда человек должен уйти в истинный мир, он оставляет все свои труды в этом мире. Выходит, что этот расчет заставляет его прийти к возвращению – чтобы исправить всю свою работу и сделать ее «лишма», ведь он не хочет, чтобы вся его работа в этом мире была напрасной.
Выходит, что совет для этого человека: если он видит, что еще не способен работать в «лишма», пусть умножит дела свои в «ло лишма». Ибо когда он увидит, что у него есть много дел в «ло лишма», у него не будет иного выбора, кроме как прийти к возвращению и работать в «лишма», так как иначе вся его работа была напрасной.
И есть правило: «Не станет человек трудиться для трапезы и пропускать ее». Поэтому, если у него есть много дел в «ло лишма», он не захочет терять весь свой труд, и потому у него возникнет потребность исправить всю свою работу, чтобы она вошла в святость.
В то же время, у того, кто работает в «ло лишма», но не совершил много дел, то есть не вложил большого времени в Тору и работу на пути «ло лишма», нет особой потребности приходить к возвращению, ведь у него не особенно много дел, которые он потеряет. Поэтому надо стараться умножать добрые дела пусть даже в «ло лишма», ибо это станет причиной, вызывающей у него необходимость прийти к возвращению и работать в «лишма».
-
Трактат Ктубот, 10:1.↩