Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
267. Торой создан человек
«И Торой был создан человек. Как сказано: «И сказал Творец: создадим человека»1. Сказал Творец Торе: «Желаю я создать человека». Сказала она Ему: «Этот человек согрешит и рассердит Тебя. Если не будешь Ты терпелив к нему, как будет он жить в мире?» Сказал Он ей: «Я и ты обеспечим его существование в мире. Ибо не зря я называюсь терпеливым»»2.
И следует понять, что значит, что Творец желает, чтобы Тора помогла Ему обеспечить существование человека, а иначе не было бы никакой возможности, чтобы Творец сотворил [его]. Вплоть до того, что множественное число в стихе «Создадим» объясняют, что имеется в виду Творец вместе с Торой.
И известно, что цель творения – насладить Свои создания, и поэтому в человеке заложена такая природа, чтобы он желал получать наслаждения ради собственного удовольствия. И это называется злым началом (как выясняется в Предисловии к комментарию Сулам), как сказано: «Ведь желание сердца человеческого зло с юности его»3.
И оно называется злым началом, потому что из-за того, что человек желает получать наслаждение, он отдаляется от истинного наслаждения, поскольку, как известно, у него нет подобия по форме. Однако, благодаря Торе к нему придет исправление, то есть благодаря Торе [у него] будет возможность получить истинные наслаждения. Как сказали наши мудрецы: «Я создал злое начало и создал Тору в приправу к нему»4.
А приправа – это, как сказали наши мудрецы: «Лучше, чтобы Меня вы оставили, но Тору мою соблюдали, ибо свет в ней возвращает к добру»5. Согласно этому выходит, что в Торе есть особая сила, позволяющая вернуть человека к добру, где имеется в виду заключенное в человеке зло, то есть чтобы желание получать стало «ради отдачи».
И таким образом у него уже будет свойство слияния, и он сможет получать истинные наслаждения и не будет называться получающим. Из сказанного выходит, что благодаря Торе возникнет возможность существования человека в мире из-за того, что Тора вернет его к добру.
И это смысл слов «создадим человека», что [мудрецы] объяснили как «Я и ты обеспечим его существование в мире». То есть со стороны Творца происходит желание получать, а со стороны Торы – желание отдавать. И благодаря двум этим [вещам] станет возможным существование человека в мире, то есть благодаря двум этим [вещам] он сможет получать всё благо, оставаясь в слиянии [с Творцом].