239. Состояние вдовства
«И возгорится гнев Мой, и убью вас мечом и будут жены ваши вдовами, а сыновья ваши сиротами» (Шмот 22:23).
«Сказал раби Элиэзер: «Смысл сказанного: возгорится гнев Мой и убью вас». Знаю я, что их жены - вдовы, а дети - сироты, однако, то, что Талмуд говорит: «и будут ваши жены» учит, что их жены хотят выйти замуж, но нет полагающихся на них, а их сыновья хотят распоряжаться состояниями отцов, но не позволяют им».
И разъяснил РАШИ: это значит, что пойдут в плен. Если так, будет там два проклятия: 1. меч, 2. плен. Вследствие того, что пойдут в плен, не будет известно, живы ли их владельцы, как в случае с сыновьями, могут ли они распоряжаться состояниями отцов (Вавилонский Талмуд, Бава мециа 38:2).
И нужно понять через духовную работу, что из-за того, что человек сходит с пути Творца, он попадает в плен к нечистым силам, которые властвуют над человеком и не позволяют выйти из-под их власти. И дело в том, что тогда невозможно человеку заниматься Торой и Заповедями, так как нечистые силы господствуют над ним.
Итак, когда человек идет дорогой истины, основываясь на вере, о чем сказано: «Кто найдет жену добродетельную?» (Книга Мишлей, 31:10), обнаруживается, что человек питает Шхину. Как сказали мудрецы: «Израиль питают их небесного Отца», потому что занятие Торой и Заповедями ради Неба называется «питанием для Творца». И об этом сказано: «Жертву Мне, хлеб Мой» (БЕМИДБАР 28:2).
И тогда человек постигает понимание и знание святости в Торе и Заповедях, как написано: «Ты одарил человека знанием и обучаешь человека пониманию» (Молитва Восемнадцати).
Поэтому, в то время, когда годы как исправления, тогда есть у человека «жена и сыновья». Однако, в то время, когда человек наносит ущерб вере, обнаруживается, что «человек» убит, а он остался только в категории животное, иными словами, что нет у него намерения большего, чем достичь животного вожделения.
Получается, что «жена» находится в состоянии вдовы, потому что качество человек - имеется в виду ее муж и дающий веру - убито. Но нет полагающихся на них, поскольку он идет в плен к нечистым силам, и поэтому не известно, что он убит.
Поэтому, даже несмотря на то, «что их жены хотят выйти замуж», нет полагающихся на них. Иными словами, святая Шхина хочет снова соедениться с каждым из них, и хочет дать каждому обдумать возвращение, и это смысл слов «хотят выйти замуж» и нет полагающихся на них. Это происходит, поскольку сам человек не хочет снова присоединиться к святости, из-за того, что он в плену у нечистых сил.
Иначе было бы, если бы он не шел в плен, а был бы убит достоверно, и был в свойстве «злодеи при жизни называются мертвыми», то в конце концов был бы в состоянии дать отчет себе самому, чем это закончится.
И тогда он слышит от святой Шхины мысли о возвращении, что в Каббале называется призыв и пробуждение, пришедшие к человеку сверху, и об этом сказано, что «их жены хотят выйти замуж», но этот человек не хочет.
И даже, когда получает пробуждение и чувствует в нем наслаждение, он не пробуждается вследствие этого к чувству веры, а получает наслаждение, пришедшее вместе с пробуждением, но не берет это пробуждение, чтобы исправить свои действия, то есть, постараться, чтобы его действия были ради Неба.
И из тех же соображений также и сыновья не могут войти в состояния их отцов, поскольку понимание и знание основываются только на действиях, когда они ради Неба, тогда есть в этом аспект «Тайны Торы». Но не так, если не входят, то есть, если не учат Тору «ради Торы».