Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
234. Существование и поддержка существования
Например, родившийся ребенок – уже живой. И это называется свойством существования. А с другой стороны, мы видим, что вся его жизнь зависит от питания, ведь если ребенку не будут давать необходимого ему питания, он умрет. Получается, что с точки зрения поддержки существования его всё время нужно поддерживать, как сказано: «Каждый день обновляющий акт творения в доброте Своей»1.
А что касается зивугов, то есть души с телом, душа называется добрым началом, а тело называется злым началом, и это две противоположности: желание одного – отдавать, а другого – получать. И человеку дан выбор, чтобы он принизил злое начало, чтобы оно изменило свое свойство, и стало «ради отдачи». И этот зивуг Творец совершает в свойстве: «Если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал»2.
И вопрос был: если Творец создал мир, больше уже нет никакого обновления, а Он лишь поддерживает его? Или же создавались новые миры, как сказали наши мудрецы: «Праведники строят миры каждый день»? В таком случае, Творец не создает новых вещей.
И ответ на это, что и сейчас Он производит зивуги, то есть и сейчас Он создает новые миры и новые души. Однако и это зависит только от нас, ведь нам дан выбор, производить ли зивуги.
Ведь ночью называется время работы, а утром называется [состояние] после работы, когда достигнут результат работы. Тогда был один хромой, другой – слепой3. И это, как сказал Раба: «Прошу вас, не наследуйте ад дважды»4, – ибо злое начало отменяет доброе начало, а доброе начало – злое начало. Потому что нужна помощь Творца, как сказано: «Если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал».
Вопрос был, действительно ли, если Он создал [творение] один раз, больше уже нет обновления творения, а есть только его поддержка. Ответ [состоит в том,] что есть обновление с точки зрения душ, и это называется зивугом для порождения новых душ.