226. Ковчег несет своих носильщиков
Скрижали Завета были положены внутрь Ковчега. Скрижали называются понятие Тора. И это облачено в Ковчег, это аспект «вера».
И аспект веры это большая миссия и тяжелая, так что не в наших собственных силах принять на себя эту миссию. Но человек должен знать, что «ковчег несет своих носильщиков». Иными словами, то, что в возможностях человека сделать, это только познать трепет перед Творцом, как далеко от человеческих сил стерпеть эту миссию.
И это подобно выражению: «Если Творец не помогает ему, он не может» (Вавилонский Талмуд, трактат Бава Батра 5:75), против вопроса «кто и что». Это значит, что человек должен просить ступени трепета и видеть его в истинной форме, цельной и чистой, как написано: «Если будешь искать его, как серебро, и разыскивать его, как клад, то постигнешь трепет перед Творцом» (Мишлэй 2:4). И прежде, чем ищут, как увидеть его форму, невозможно постичь, что же такое трепет перед Творцом. И когда видят трудности и сопротивление со стороны тела, и видят на самом деле, что нет возможности у человека получить его, тогда это место для молитвы, чтобы Творец помог, как сказано выше: «Если Творец не помогает ему...».
Тогда сбывается: «... и знание Творца найдешь» (Мишлэй 2:5), что только тогда время удостоиться знания святости. Поэтому это относят к категории «находка», после того, что человек уже видел, что нет никакой реальности в мире, чтобы была у него возможность принять на себя бремя веры. Получается, что после всех поисков, нашел человек только отрицательный ответ: как эта вещь далека от него. И лишь тогда он удостаивается раскрытия имени Творца.
Получается, что нет здесь причинно-следственной связи, когда порядок таков: сегодня я знаю мало, а завтра узнаю больше, пока не раскроется ему вся вещь в ее полноте.
А здесь, наоборот, сегодня я знаю немного, а завтра, если я не ищу на пути совершенства, я нахожу сам все меньше и меньше, а назавтра еще меньше, и так далее, пока не прихожу к нулевой точке.
И только тогда человек способен принять на себя веру в совершенстве. Выходит, что это только находка, пришедшая непроизвольно. Поэтому написано: «и знание Творца найдешь».
И это аспект «Ковчег», это вера, несущая несущих ее, иными словами, вера дает силу своим носителям, принявшим на себя тяжелую миссию. А они приходят к состоянию, когда думают, что невозможно принять на себя бремя веры, и думают, что они понесут веру, иными словами, не видят, как будут человеческими силами носить Ковчег на плечах веры, что относится к аспекту бремя, о чем сказано: Ковчег «на плечах должны они носить» (БЕМИДБАР 7:9).
Однако необходимо знать, что вера поднимает силу в человеке, она поднимает жизненную энергию в человеке, она аспект «живое несет себя». Это значит, что человеческим умом нельзя подходить к этой ступени, которая должна быть отдалена от всех соображений желания получать, как в мозгу, так и в сердце, но она дает силу аспекта «живое несет себя», то, что несет человека, аспект «ковчег несет своих носильщиков».
И тогда, если удостоился этого, уже есть у него эта реальность, для него это «находка», потому что он думал, что навсегда останется в положении между небом и землей. А тут он видит, что даже в таком положении тоже есть возможность дать ему вечную жизнь.