220. Польза в вещах маленьких и материальных
Дан нам смысл в вещах маленьких и материальных, чтобы, когда повзрослеем, узнаем, как хранить вещи духовные и важные.
Мы видим, как маленький ребенок играет в игры, которые купили для него его родители. До тех пор, пока он находит вкус, он играет этим. А потом ребенок выбрасывает или нарочно ломает их. А когда его отец кричит на него: «Разве я потратил кучу денег на эти игрушки, чтобы ты ломал их или выбрасывал, или терял намеренно или ненароком». А ребенок даже не понимает о чем его отец говорит.
А когда повзрослеет немного, он начинает понимать, но в любом случае пока не может удержать себя, чтобы хранить вещи, в которых не нуждается, а он должен разрушить их, потому что уже привык в своей малости ломать их, так как каждую вещь, в которой нет необходимости в данное время, обязаны испортить.
И впоследствии, когда еще повзрослеет, уже будет у него сила содержать вещи в своем доме, даже если не находит сейчас пользы в них. Пока не прийдет к пониманию, что даже, когда уже не находят интереса к этим вещам, все же не стоит портить, а использовать эти вещи для маленьких детей. То есть, эти вещи используют для людей, меньше него в знании.
И если бы не эти упражнения, то даже человек взрослый вел бы себя так же. Например, в то время, когда человек не находит надобности в одежде, которая имеется у него, то рвал бы свой плащ. Но из опыта он уже знает, что можно, чтобы этот плащ использовался человеком, попроще него по достатку, то есть, по богатству, тогда он продает его бедному или дает бедному в подарок, но, конечно, не портит его.
И от этого мы приходим к тому, что человек, дабы смог беречь духовное и внутреннее, облаченное в Тору, должен пройти упражнения, как было сказано выше, на материальных вещах, и когда заканчивает их, то могут дать ему также духовное.
И намек на это, «человек не грешит, кроме как, если вошел в него дух глупости», а мудрецы говорят: «Какой он глупец, теряет то, что дают ему».