Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)

212. Свойство чертога

Зоар, гл. Пкудей, стр. 154¹

Первый чертог – сапфировые пластины, и это есод де-малхут (чертог называется малхут).

Доблестной женой называется малхут мира Ацилут. Блудной женой называется малхут скверны.

И в то время Исраэль прилепились к блудной жене, и Творец сказал Ошее взять жену-блудницу², чтобы знать, к чему прилепились Исраэль, и это является притяжением хохмы сверху вниз.

Чертог сапфировых пластин – первый, о котором сказано: «И узрели они Творца Исраэля»³, – ибо в малхут присутствует свойство зрения. Правитель этого чертога, который стоит на входе, зовется Таариэль. И если душа после смерти человека в этом мире достойна этого, он дает ей войти. А если душа не достойна, тогда начальник Ситры Ахры вводит ее в чертог скверны, и она осуждается на 12 месяцев.

Так же и святой правитель, если это молитва многих, он впускает ее. И она задерживается там, пока все молитвы не образовали там венца на голове праведника, оживляющего миры, который называется «есод».

А если это молитва одиночки – если прекрасна она, он впускает ее, а если нет, – он отталкивают ее наружу. И она пребывает в нижнем небосводе из тех небосводов, что внизу, которые управляют миром. И там находится правитель, имя которого «Саадиэль», и он берет все отвергнутые молитвы и прячет их, пока человек не приходит к возвращению.

И если человек приходит к возвращению и возносит хорошую молитву, тогда этот правитель берет эту отвергнутую молитву и поднимает ее до хорошей молитвы, и они перемешиваются друг с другом, и входят пред святым Царем. А иногда, если человек пошел за Ситрой Ахрой, правитель Ситры Ахры забирает эту молитву, и он поминает грехи этого человека перед Творцом и обвиняет его.

Выше входа в этот чертог есть один вход, который выкопал Творец от судов мифтехи («ключа»). И он открывается три раза в день, то есть там светят три линии, и этот вход не закрывается.

Все нуждаются в разрешении, чтобы войти, кроме врат слез, которые не заперты. И когда эта молитва возносится, ангел, называемый «офан» (колесо), имя которого Йерахмиэль, забирает эту слезную молитву, и она соединяется с тем, что выше.