195. Соединение меры суда с милосердием
О соединении меры суда с милосердием, благодаря чему нижний становится достойным мохин, и об Ахапе высшего, упавших к нижнему.
Известно, что основная работа - выбор, что означает "выбери жизнь", то есть, слияние, - состояние "лишма", посредством чего удостаиваемся быть в слиянии с источником жизни. И во время раскрытого управления нет места для выбора. Поэтому высший поднимает Малхут - свойство суда - в эйнаим, и таким образом создаётся скрытие, то есть, низшему начинает казаться, что в высшем есть недостаток и нет в нём величия.
Затем свойства высшего передаются нижнему в виде хисарона (недостатка). Выходит, что у этих келим есть подобие с нижним, то есть, как у нижнего нет жизненных сил, также нет жизни и в высших. То есть, нет у него вкуса в Торе и заповедях.
Тогда есть место для выбора, то есть нижний должен сказать, что он ощущает скрытие потому, что высший сократил себя на благо нижнего. Это называется: "Исраэль в изгнании - Шхина вместе с ними", - какой вкус он ощущает, так он и говорит. То есть, не он виноват в том, что не чувствует вкус и не имеет жизненных сил, а по его мнению, действительно нет никакой жизни в духовном.
Если человек преодолевает себя и говорит, что горький вкус возникает у него потому, что у него нет подходящих келим, которые могут получить свет, то есть, его келим работают на получение, а не на отдачу. И сожалеет о том, что высший вынужден скрывать себя, что даёт низшему повод злословить, и это Ман, который нижний поднимает.
И благодаря этому высший поднимает свой Ахап, это значит, что при подъёме высший может показать нижнему преимущество и наслаждение в келим Ахапа, котрые высший может раскрыть. А в отношении нижнего он (высший) поднимает Гальгальта ве-Эйнаим нижнего, для того, чтобы нижний увидел преимущество высшего. Выходит, что нижний поднимается вместе с Ахапом высшего.
Выходит, что когда нижний видит величие высшего, благодаря этому поднимается и нижний.
Но в начале нижний может получить только катнут (малое состояние). А когда высший входит в гадлут (большое состояние), в нижнем возникает конфликт между правой и левой линиями, то есть, между верой и знанием.
Но высший затем также уменьшается из-за нижнего, это называется "масах де-хирик". Это означает, что нижний может получить высшую ступень не в виде знания, а по мере веры, и не более; таким образом сокращает левую линию высшего, то есть нижний является причиной этого.
И тогда нижний может существовать потому что он совмещает знание и веру вместе. Это называется три линии, и именно так нижний достигает совершенства.