194. За что был наказан Давид
Объясняет Мидраш, за что был наказан Давид - эа то, что называл слова Торы "песнями", как сказано: "Песнями были мне законы Твои в доме, где обитал я". Сказал ему Творец: "Слова Торы, которыми сказано "Устремишь глаза твои на него, – и нет его" - ты называешь песнями? - Я поверг тебя в заблуждение тем, о чём знают даже малые дети, как сказано: "А сынам Кеата не дал, ибо служение при святыне на них" а он (сидит) на колеснице.
Объясняет Раши: "Дом, где обитал я", - когда бежал я от врагов своих и боялся их, я забавлялся законами Твоими, и были они песнями в усладу мне. "Посмотри на меня - и окрепнешь", - либо заслонишь глаза свои, вместо того, чтобы посмотреть на них - и нет их.
Раби Шмуэль Элиэзер Эйделс (Махараша) называл это "песнопения", потому что песня в устах человека бывает по случаю, а слова Торы постоянны, чтобы не сходили с уст и не забывались (Трактат "Сота", 35, стр.1).
Можно объяснить так: слова Торы - это Малхут, которая называется "речь" и это свойство веры. А вера должна быть постоянна, как сказано: "Устремишь глаза твои на него, – и нет его", потому что за одно мгновение пропадает у него всё. Но Тора не забывается за одно мгновение.
А он использовал законы во время бегства, то есть, когда испытывал трепет, тогда обращался к вере. А Творец говорил ему, что это вещь неизменная.
"Я поверг тебя в заблуждение". Так как "не окрепнет человек в словах Торы прежде, чем оступится в них" (Трактат "Гитин", 43 стр.1). Служение святости на плечах понесут", это называется "ярмо", несомое на плечах, а он понёс на колеснице.
"Колесница" от слова "круг" (общий корень айн-гимел-ламед), где нет низа, и это состояние пробуждения свыше. А линия имеет верх и низ, и это зависит от работы человека. И это называется пробуждением снизу. "Плечо" - это принятие ярма, пробуждение снизу.